一四(🚋)(二一九)
「(🚭)君子(zǐ )が行って住めば、いつま(🔖)でも野(yě )蠻(mán )なことも(🍆)あるまい。」
二八(二三三(👓)(sān ))
「(🔄)後(hò(⏬)u )輩(㊗)をばかにしてはならない。彼(🐋)等(♊)の将(🏾)(jiāng )来(lá(❓)i )が(🥙)われわれの現在に(🧕)及(jí(🤼) )ばないと誰(🐡)がい(🐖)い(🤛)得(dé )よう。だが、(🌼)四十歳にも五(📁)(wǔ )十歳(suì )にもな(🐵)っ(🎖)て注目をひくに足(zú )り(🧛)ないようで(🎹)は(⛏)、(🍉)おそるる(🎦)に足(zú )り(➡)ない。」
○ 司敗==官(💞)名、司(🗒)法(🌎)官。こ(🕕)の人の(🏘)姓名は明らかでない。
先師はめっ(🏳)た(❣)に利益の問(🔊)題に(🖊)はふれられなかった(💇)。たまた(🐡)まふれられると、必(bì )ず(👇)天(tiān )命(🙁)とか仁とかいうことと結びつけて(🧥)話(🏙)された。
○ 本章は「由らしむべし(🤠)、知ら(🤳)しむべからず」という言葉で広く流(liú )布され、(📯)秘密(mì )専制政(zhèng )治(zhì )の代表的(de )表(biǎo )現で(🌕)あるか(😹)の如く解(⭕)釈されているが、こ(⛳)れは(🦀)原文の「可」「不(🧑)可(kě )」を「可能(né(🔪)ng )」「不可能」の意味にとらないで、「(💮)命令」「(💘)禁止」の意(yì )味にとつ(🤙)たた(📘)めの(🍳)誤り(🐓)だと私(sī )は(👤)思う。第(dì )一、孔子(👓)(zǐ )ほど教えて倦まなか(🎙)つ(🕗)た人が(👉)、民衆(🦐)の知的理解を(🤷)自ら進(🎾)(jì(🎏)n )んで禁止しよう(🐓)とする道(dào )理(🎍)(lǐ )はない(🗂)。むし(🍆)ろ、知(🚝)的理(💁)解(📅)を求(🀄)(qiú(🈲) )め(🗝)て(🛬)容(📊)易(🍐)に得られな(🏨)い(🕗)現実(🐸)を(👝)知(🚿)り、それを歎(tàn )き(🧙)つつ、(🛁)その体験に基いて、い(💋)よい(🏅)よ徳(dé )治(🔍)(zhì(🤬) )主義の信(🗑)念を固(gù )め(📵)た言葉として受取(⚓)(qǔ(🚆) )るべき(🐰)である。
三(sān )四(sì )(一(yī )八(🍭)一)(😥)
先(🐔)(xiān )師(shī )のこの言葉に関連したこ(⛏)とで、門(😞)人の牢(láo )ろ(🍌)うも(😞)、こんな(🆘)ことをいった(🆓)。―(🏃)―(♎)
すると、(🔸)公(gō(🗡)ng )西(🤒)華こうせ(🥢)いかがい(⚾)った(⭐)。――(✳)
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