「共に(🏜)学ぶことの出来(📽)(lái )る(⬜)人はあろ(🐬)う(📪)。し(💺)かし、その人たちが共に道(🛺)に精進(jìn )す(🕡)る(✋)ことの出来(🍢)る人であるとは(😸)限らな(🛌)い。共に道に精進することの出来る人はあろう。しかし、その人たちが、(✴)いざという時に確乎たる(🏖)信念(👬)に立って行(🌗)動(🐻)(dòng )を共にしうる(🔍)人(rén )である(💞)とは限(⬜)らな(😙)い。確(🐖)(què )乎たる信(🔑)念に立って行動を共(gòng )にしうる人はあろう。しかし(🕙)、その(🆓)人(rén )たちが、複雑な(🚫)現実の(🌭)諸(zhū )問(wèn )題に(〽)当面して、なお事を誤らないで共に進み(🎣)うる人(⚫)であ(🧢)るとは限ら(🚚)ない(🎯)。」(🗾)
一(yī )一(一九五)
ゆすら(👷)う(♋)めの木(mù(❣) )
子貢が(💝)先(📢)師にいった(🐑)。――
「やぶ(🎃)れ(🐃)た綿入(rù )を着て(🦀)、上等の毛皮を(🍩)着てい(🔉)る者(zhě )と(🆘)並(bìng )んでいて(🖱)も、(⛎)平(🈶)気でい(🥜)られ(🐽)るのは(👏)由ゆうだ(👓)ろうか。詩(💠)経(📀)に、
先師(shī(🍃) )は、誰(shuí(🤑) )かといっしょに歌(gē )をう(🕗)た(🤟)われる場(🔻)合、相(👤)(xiàng )手がすぐ(💠)れ(🤩)た(🖼)歌い手(shǒu )だと(📇)、必ずその(🦀)相手にく(👥)り(🆒)かえし歌わ(🌀)せてか(🍉)ら(📕)、合(hé )唱(🌆)(chàng )された。
「(🎺)麻(🌜)の冠かんむりをかぶ(🏚)るの(🏵)が古(gǔ )礼(🤘)だが(🚧)、今では絹(🔌)糸の冠(🕥)をかぶる風習(xí )になった。これは節(jiē )約(🦗)のため(🔄)だ。私はみ(🤲)んな(🕊)のやり方に(🕐)従おう。臣(🎵)下は(🆓)堂下で君主(🌨)を拝するのが古礼だが、今では堂上で拝す(🏓)る風(🙅)(fēng )習になった。これ(🤴)は臣下(xià )の(🍋)増長(zhǎng )だ。私は、み(🌿)んなのや(🚇)り方とは(😝)ちがうが(🛡)、やはり堂下(🤳)(xià )で拝する(💘)ことにしよう。」
○ 司敗=(☔)=官名、司法官。この(🐹)人(rén )の姓(xìng )名は明らかでない。
○ 射(shè )・(🏸)御=(🕢)=禮・楽・射(shè )・(👡)御・(🧐)書(shū(🍝) )・(👘)数(📯)の六芸のう(〽)ち射((🥄)弓の技術(shù ))と御(📈)((🍼)車馬を御(yù )する技(jì )術)とは比較的容(róng )易(👷)で下(🌎)等な技術とされており、とりわ(👳)け(🚷)御がそ(🦊)うである。孔(kǒng )子(🔻)(zǐ )は(♿)戯(hū )れに本章のようなことをいいながら(🛂)、(♎)暗(🤳)(àn )に自分の(😿)本(⛽)領は一芸(yún )一能(🐬)に秀(xiù )でることにあるので(🚗)はない、村人たち(📸)の自(📝)(zì )分(🔲)(fèn )に(🔞)対す(🕶)る(🤢)批評は的をは(🚗)ずれている、と(🌾)いう(🎗)意(yì )味を門人(🤗)たち(😸)に(🚵)告げ、その戒めとしたものであろう。
三(📨)二(一七九)(🐻)
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