いそいで、寝巻(🌀)ねま(⤵)き(🎒)をジャンパーに着(zhe )か(📘)え、(☝)夜(yè )具を押し入れにしま(➗)いこ(🔌)むと、ぞん(🉑)ぶんに窓をあけた。風(fēng )はなかったが(🕛)、そ(⤴)との(🕸)空気(👉)が、針先はりさきをそろ(🐖)えたように(🥣)、顔いっぱいにつ(⏲)き(💓)ささった。
(🎷)朝(🌀)倉先生は、か(🗂)つて次郎に、「現在の日本の指(🧛)導層の大(dà )多(😩)数(🦖)(shù )は、正面からは全く反対(👋)のできないようなことを理(🏬)由にし(♉)て、自分(🐦)たち(🧦)の立(lì )場(chǎng )を正当化したがるきらいがある(🏀)が(🍷)、(⏹)そうしたずるさは、(🚯)ひと(🗝)り指導層だけに限(🐏)られた(🤧)こ(🌿)とではないようだ(⛸)。たいていの(💅)日(rì )本(běn )人は、何かというと、(⏹)表面(👝)(mià(🧙)n )堂(táng )々(📱)とした理由(🤒)(yó(🗓)u )で自分の行動を(🏮)弁護(🔞)したり、飾かざったりす(🈷)る。しか(🌿)も(🆔)、それ(🍜)で他人(📙)(rén )をごまかすだけでな(🆖)く(💷)、自(🧣)(zì(🕗) )分自身の良心をごまか(🌷)している。それ(😭)をずるいなどとはちっとも考えない。これは(➡)おそろしいことだ(🥕)。友愛(👷)塾(🦍)(shú )の(💕)一つの(🙌)大きな使命(😶)は、共同(tóng )生(shēng )活(🕥)(huó(🍰) )の実践じっせんを通じて、青(qīng )年(niá(🔒)n )たちを(🦊)そうしたず(😐)るさから救い(👉)、真理に対してもっと誠実な(⏲)人(🐶)間(jiān )にして(🚚)やること(🐂)だ。」というような意味(wèi )の(🌽)ことを、いっ(🛠)たこ(❓)とがあった(🦅)が、次(cì )郎(🙈)(láng )は(🆘)、便所(suǒ(🦄) )の中(zhōng )から、飯(🗃)島のう(👷)しろ姿を見おくり(🧖)なが(💬)ら、その言葉を思(🐊)いおこ(💘)し、(🎗)今さらのよ(🍒)う(🌡)に、大きな困(🗣)難に(👯)ぶっつかったような気が(💃)した(📜)の(🎓)だ(🐯)った。
朝倉先生は、しかし、(🍪)どんな悪い状(🛶)態(🐝)があらわれて来(lái )て(🤾)も、すぐその(🔅)場(chǎ(🥩)ng )で(🌏)そ(🍾)れを非難(😄)す(📰)ることが(🤖)な(🐑)か(♌)った。すべてをい(✅)ちおう成(chéng )り(⚡)行(😧)きにまかせ(🧑)、(🐖)行くところ(🎁)まで行かせておいて、あとで、――たとえば食後の雑(zá )談や、夜の集(jí )まりなどの(🌆)際(🚡)に(😸)、――それ(🍺)を話(huà )題にして、みんな(🔺)と(🎗)いっしょに(🔉)、その(🛋)原因結果を(⚽)こまかに究明し、その究明をとおして、共(gòng )同生活の(📺)基(🍊)準(🧦)になるような(🕎)原(🚸)則的(de )な(🚼)ものを探求する、といっ(💍)たふうだったのである(🏽)。
かれ(🅿)は心の(🕖)中で(👸)強く否定(💶)した。しかし、否(fǒu )定(dìng )し(😳)た(💮)心そのものが、やはり、(📃)ふだんの秩序を失っ(🦐)た心でしかなかったので(👾)ある。
「ちょっ(🧥)とぼくに打(dǎ )た(🧀)してみてください。」(😾)
二人が午前(🌂)(qián )中に(⛰)来るとすれば(🥍)、(🤚)もうそ(🐘)ろそろ来(lái )る(🤚)ころだ。めい(👷)った顔は見せたくない(🔱)。いっそ門のそとまで出て愉(yú )快に自分の(👕)ほうから迎(yí(🛩)ng )む(📽)かえ(👗)てや(💥)ろ(👝)う。あとはあた(👕)って砕くだけ(🧓)るまでのことだ。――(🔒)か(🆕)れ(💘)は(🚸)冒険(xiǎ(🤕)n )ぼうけんとも自(zì )棄じ(👟)きともつかない気(🍽)持ちで、自分自身(shē(🎸)n )をはげました(🐵)の(👣)だった。
「君は大河の思わくなんか(🌧)を問題(➿)に(➡)す(💭)る(😧)まえに(🚽)、君自身のことを問題(👃)にすべき(😬)だと思うが、(🦀)どうだね。」
か(🎩)れ(🤩)が、(🚬)便(💤)所に通(📸)ずる(🎫)廊下の角をまがると、(🎥)一段さ(🐱)がった入(🥦)り(🍂)口のたた(📽)きの上に立(✒)って、何(hé )かしき(🐕)りと声(shēng )高(🎗)こわ(😲)だ(🔞)かにがな(⬜)りたてている一(🗄)人の塾(shú )生(🦏)がいた。見(🍑)ると、(🐬)飯(🥃)(fàn )島好(🆙)造だ(🌘)っ(⛪)た(🎽)。
「そりゃ(🦉)あそう(🕷)だろう(🐷)。それがあ(🚬)らわれ(💍)るのはま(🍂)だ早いよ。」(🐘)
そして、そ(⏸)の(🐮)まま、すこしも(📝)調子をか(♈)えないで(🚀)、また槌をふるい(👱)つづけた。
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