○ (📅)前(🅿)段と後段(⭐)と(❗)は、原文では一連の(🙁)孔子の言(😳)(yán )葉に(⏹)なつているが、内容に連(🥛)絡(👷)がないので、定(⏯)説に従つて二(èr )段に区分し(🥫)た。
「孔(🏠)先生(🚼)はすばらしい(📝)先生だ。博学(🏥)(xué )で何(🖐)(hé )ご(👅)とにも通じてお出でな(🦋)ので、これという特(🤜)長が目(mù )立たず(🚲)、そのため(🏒)に、却って有名(🕍)におなりになることがない(🅱)。」
六((🍄)一(yī )九(jiǔ )〇)
「(😴)君(🤴)子が行って住め(😑)ば、いつまでも(🌌)野蠻(🔣)なこともある(🖐)まい(🐍)。」(🔈)
○ 矢ぐるみ==(😅)原(⛰)文に(💟)「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ(🚇)、それを(🔆)島の(🕍)羽(🔮)(yǔ )根にからませ(🤲)、(🗺)生擒(qí(👥)n )す(🛺)る方(🎳)法で(🌋)あつ(🕔)た。
○ 綱==こ(🏈)れを「網(🤓)」の誤り(⛎)と見(jiàn )て(🐣)「(⏹)一(yī )網(wǎ(🧠)ng )打尽(jì(🦖)n )」の意(🤴)味に解する(🈂)説もあ(🔒)る。し(🌝)かし、当時の魚(🥉)(yú )獲法に、大(🌮)綱(🦉)にたくさんの小(xiǎ(🤐)o )綱をつけ、(🍙)その(🔤)先(👶)(xiān )に釣(diào )針をつ(〰)けて、(🙆)そ(🛡)れを水に流す方(⛲)法があり、(🕟)それを(📮)綱といつたとい(🗒)う(🕉)のが正し(😨)い(🆒)ようである(🍙)。しかし、い(📼)ずれにして(🍾)も、本(🍋)章(📈)(zhāng )の結局の意味に変りはない。
○ 子路(🐅)の祷りは、謂ゆ(📺)る苦しい時(shí )の神頼みで、迷(🚞)(mí )信的(🚽)祈祷以上のもので(🌽)はない。それに対し(🌡)て孔子は、(🅱)真の心(xīn )の祷り(🥂)、つまり(🌂)天地に恥(🍁)じない人間(🏝)としての精進こそは、幸福(🏩)に到る道(dào )だ、ということを説いた。孔子の教えには宗(zō(🛤)ng )教がない、とよくいわれ(🚳)る(🕐)が(🐳)、「天」(🤱)と(🐢)い(🌫)う(👁)言葉(yè )は、孔子によつて(🚓)常(🕒)に宗(❔)(zōng )教(jiāo )的な意味に(🏠)使われ(🚹)ているのである。
三〇((🌌)二三五)
○ 政(zhè(🧡)ng )治家の態(🔉)(tà(🖨)i )度、(🔒)顔色(⌚)、言語と(🐉)いうものは、いつ(🐏)の時代(🌠)(dài )でも共(gòng )通(🌒)の弊(🖥)があるものらしい。
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