「2足一(yī )歩門外に出たら、高(gāo )貴の客が眼(📗)の前(💙)(qián )にいるような気持で(🧓)いるが(🛐)よ(🔻)い。人民(mí(🐺)n )に仕(🔤)事を命ずる場合には(⛩)、宗(🏐)(zōng )廟の祭典に(🌱)でも奉仕するよ(💡)うなつも(🚾)りでいるがよい。そして自分の欲(📊)し(📋)な(🍘)いこと(💓)を人に(💾)施さな(📯)いように気をつけよ(📩)。そしたら、邦(🙂)に仕え(🎫)ても、家(😆)にあって(🐡)も(🐣)、怨(👒)(yuàn )みをうけることが無いであろう。」
「わ(🕸)し(😩)のつもりでは、礼に(🐅)違わな(🥔)いように(🚬)しても(💓)らい(⬛)たい、と思ったのじゃ。」
「うむ。で、お(🦆)前はどうありたいと(😊)思う(🚁)のじゃ(🤬)。」
(🤳)といっ(🌰)たことを思(sī )い起し(🚳)た。孔(😒)子は或(🎖)は、(🌭)自分(🦊)を「(🖨)人(🗿)(rén )君(jun1 )の風がある。」などと(💽)讃め(🌤)て、その実(📉)(shí )、何(hé )かの欠点を(🐓)婉曲に(🥏)諷刺しているのではあるまいか。そういえば(🤛)、(🖱)世間では(🔁)、子桑(sā(💋)ng )伯子(zǐ )しそうは(🈯)くしと自分とを、(🔕)同じ型(xíng )の人(🎋)物(wù(🐡) )だと評して(💳)いる(🎚)そうだ。子桑伯子は物(wù )にこせつか(🐰)ない、いい男(📆)だが、少し大ざっぱ過ぎ(🧗)る嫌(🏦)いがないでもない。或は自分にもそ(🗽)ん(📉)な欠点があるのではな(🍟)か(📁)ろうか。自(🎬)分(fèn )だけでは、そん(🏵)な(💊)事(⏲)がないように気をつけている(🦎)つもりでは(⏬)あるが。――(🚆)彼(🍦)はそんな(🔝)こ(🔳)とを考(🧦)えて、(😕)讃められたために却って不安(ā(🧦)n )な気持になる(🚯)ので(💎)あっ(🔞)た。
2 仲(🔽)弓(🌝)仁を問う。子曰(🍏)く、門を出(🕹)でては大賓に見(🕚)(jiàn )ゆ(🐑)るが如くし、民を使うには大(💒)祭に(🥞)承くるが(🖥)如くせよ。己の(🚍)欲せざる所は(😹)人に施(🦖)す(🐙)こと勿れ。邦(bāng )に(🐚)在(zài )り(🙂)ても怨なく、家に(😖)在りても(🚻)怨なか(💑)ら(🐨)ん(💮)と。仲弓(🤟)(gōng )曰く、(🍖)雍不敏なりと雖も、請う斯(🧣)の語を事(🎣)(shì )と(⛄)せんと((Ⓜ)顔淵(yuān )篇)
と答(🥃)(dá )えた。仲(zhòng )弓(gōng )は、孔子(🔹)がこの言葉(😚)(yè )によって、彼(bǐ )に(🦋)「敬慎(🗄)」(🔵)と「(🈳)寛(kuā(🎥)n )恕(🌡)(shù )」(🕥)の二徳(📫)を教(jiāo )えた(🥡)ものと(😨)解して、
(⛪)だが、やはりわからなかった(💐)。で、彼は、孝に関する、あ(🏯)りとあらゆる孔(🍠)子の教え(⚡)を、一(yī )と(🍻)おり胸(⬇)(xiōng )の中でく(🧠)り(🔙)かえして見(jià(🎙)n )た。
「救(jiù )世済(jǐ )民の志(🕷)を抱(bào )き、国(guó )事に尽(🥉)(jìn )した(🈷)いと希望(wàng )しな(🏼)が(💞)ら、いくら(📜)機(🐎)会があっても出でて(🅱)仕(🚺)えよう(👅)としないの(🌕)は、果(📫)して知者と云(yún )え(🚈)ましょう(⛅)か。」
「そう仰し(🏞)ゃられますと、いか(👙)に(⛷)も私に邪心があるよ(🚭)うでございますが……」
陳(chén )亢ちんこう、伯(bó(🥝) )魚はくぎ(😢)ょに問(wèn )い(💿)て曰(🚁)く、子も(🧡)亦異聞(🐡)ある(😛)かと。対(duì )えて曰く(🎰)、(🎩)未(🈶)(wèi )だ(🔙)し。嘗て(🥥)独(🔩)り(🐿)立(🐽)てり(🍄)。鯉り趨はしりて庭を過ぐ(💐)。曰(🔋)く、詩(🌭)を学(😋)びたるかと。対え(🛰)て曰く、未だしと。詩を学ばずんば(🌖)、以て言(yá(🥤)n )うことな(🚪)しと。鯉退しりぞき(😄)て詩(🥒)を学べり(⬛)。他(🚛)日又(🤚)独り立(lì )て(🔕)り。鯉趨り(🌅)て(🧐)庭(tíng )を(🚲)過ぐ。曰く(✉)、禮(lǐ )を学びたるかと。対えて曰(yuē )く、未だしと。礼を(🏧)学ばず(🚛)んば以(yǐ )て立つ(😇)ことなし(🔄)と(🔞)。鯉(lǐ )退(tuì )きて(🧝)礼を学べり。斯(📴)の二者(🏋)を聞けりと。陳(chén )亢退きて喜(xǐ )びて曰く、一を問(♋)いて三を得たり。詩を聞(wén )き、(🧛)礼(🗃)を聞き、又(yòu )君子の其の(🐧)子こを(🌝)遠(🐢)ざくる(🎓)を聞けりと。
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