よきか(😏)なや、
一(🗡)五(一九九(jiǔ ))
「共に学ぶことの出(chū )来る人は(🙇)あろう。しかし、その(🎾)人たちが共(📙)に道に精進するこ(🔱)との(❓)出来る(🉑)人であると(💽)は限らない(🦁)。共に(🚅)道(dào )に精(😗)進(😓)(jìn )することの出来(lái )る人(rén )は(🏘)あろう。しかし、その(😍)人(rén )たちが、いざという時に確(què )乎(hū )たる(📰)信(xìn )念に立って行(🚁)動を共(⬜)(gòng )にし(🕙)う(🏄)る人である(🍵)とは限らない。確乎たる信(🚴)念に立って行(🔈)(háng )動を(🔅)共(gòng )にしうる人(ré(📧)n )は(🤢)あ(⏮)ろう。しかし(🐹)、その人たち(🚬)が、複雑な現実(🧦)の諸(🚉)問題(💘)に当(😤)面して、なお事(📪)を誤(wù )らな(♐)いで共に進(jìn )み(⛓)うる人である(🙀)とは(🆘)限らな(📫)い。」(🌪)
○ (💽)子(❣)貢(🥧)は孔子(👼)が卓(🏋)越した徳と政治能力とを持(🔹)ちな(🚴)がら、いつ(🆒)ま(🔦)でも野にあるのを遺憾として、かよう(🚪)なことをいい出(chū )したのであ(🎑)る(🥉)が、子貢らしい才気(👇)の(😙)ほとばしつ(💂)た表現である。それに対する孔子(zǐ )の(🔁)答(🗝)えも、じようだんまじりに、ちやんとおさ(🏥)える所(suǒ )は(🕔)おさ(📙)え(🔅)ている(💵)のが(♊)面白い。
三五(一八(bā )二)
大(🚳)宰たいさいが子(zǐ )貢に(🆔)たずねて(🌥)いった。――(❣)
○(🏆) (🏃)匡==衛の一(🦇)地名(🍃)。陳(🍋)との国(㊙)境に近(jìn )い。伝説によ(🈲)ると、魯(📀)(lǔ )の大(dà )夫季(jì(🦃) )氏の家臣であつた陽(yá(♏)ng )虎という人(rén )が、陰謀に失敗(🕺)し(🥌)て国(guó )外にのがれ、匡におい(➕)て暴虐の振(💻)舞が(🚣)あり、匡人は彼を怨(yuàn )んで(🖐)いた(💮)。た(😉)またま孔子(zǐ )の一行が衛を去つて陳に行(🤥)(há(🌜)ng )く途中(🗂)匡を通り(🦇)かかつ(🙍)たが孔(🚳)子(zǐ )の顔が陽(yá(🐋)ng )虎そつくりだ(🎷)つ(🚯)た(⏸)の(🍐)で、匡人(🗯)は兵を以て一行(🍥)(há(😩)ng )を囲むことが五日に及(😽)ん(🧕)だというのである(💛)。
五(一(⏺)八九(🥧)(jiǔ ))
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