そして、「陳述書」を五分も(🛑)十(shí )分(fèn )もかゝつ(🚉)て(🎛)讀ん(✉)でしまふと、(🍸)「(⏪)馬(mǎ )鹿野郎(lá(🌆)ng )。一昨(🐘)日をとゝひ來(lái )い!」と、ど(🔷)な(💅)つて、(🛏)それ(🚃)を石山(👯)の膝(📖)に(🏯)投(🐱)げか(🎞)へ(🚋)してよこした(🚎)。
そ(👠)のために、一時(shí(🐶) )とまつた馬(mǎ )橇(🌪)が(🏵)、又(yòu )順(🏷)に動(💄)き出した。そ(💥)の踏切を越すと(🍔)、今(🚝)度は鐵道線路(🚲)に(😸)添つてつい(🍃)てゐ(🐆)る道(❕)(dào )を七、八丁行け(🧞)ば、それ(🎽)で町に(🗽)は入れた(🌲)。「さあ、愈※(二(📢)の(😱)字点、1-2-22)しめてかゝるんだぞ(🧛)。」さういふのが、(🍥)前(👂)(qiá(📹)n )から(🚕)順(shùn )次(🆗)に(🔨)皆に傳(🛤)つ(🉐)て(💨)きた。
源吉達は、(🎒)もう雪(🚊)も固まつたので、山へ入る時期だつたけれど(🈷)も(🖋)、この方(🚩)(fā(👼)ng )が(🐁)片付く(🏋)ま(🔯)で(🍷)行(📑)けな(🔱)か(📘)つた(💏)。それ(🔜)に(🐭)今で(🔐)は皆、そ(🛎)んな(👩)處でない、(🚜)と思ふ(📁)ほど、(📰)興奮して(🚥)ゐ(🚾)た。石(📪)(shí )山(shā(🎰)n )の家に寄り合つて、(🛴)色々の話をきいたりしてゐる(👯)うち(🗑)に、殊(shū )に若(🛂)い百姓などは、「地主つて不(bú(🕜) )埓だ!」さういふ理窟の根(gēn )據が分(👧)つ(🎽)てくるのが出てきた。始め(🌾)「さうかなア(⏱)」(🚠)と思つて、(💬)フラ(🔋)/\した氣持の(🐣)ものが、「野(👀)郎(🥣)奴(🚼)」(🎯)などと云つて(🗑)きた。澤山集(🏫)ることがあると(🗺)、校長先生は、手振りや、身振りまでして(🔴)、「佐倉(cā(🧑)ng )宗(🈶)五郎」や(🛫)「磔茂左(🕝)衞(😒)門(🍎)」など(❄)の義民傳(🏷)を話(🏄)してきか(👵)せた。それが、(🕝)處が(💮)、理(lǐ )窟なしに百姓(xì(🌧)ng )の頑固(⏮)な岩ツこ(🍞)ろのや(🤱)う(🦐)な胸のすき間々々から、にじみ(🧤)入(rù )つて(♿)行つた。そ(😥)れか(👞)ら(👟)、笑談のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何處か(🥔)か(🚼)ら一人位(wèi )は出(🥐)たつて惡くな(🛶)い(🛑)だ(💟)らう(💢)さ、(👵)と云つた。すると(💹)、朴訥(nè )な百姓(😵)は、(🎬)眞面(💾)目に、考へ(⌚)こんだ(⌚)。
由(yóu )は(✔)、火に足をたてたまゝ、(🍗)母親(😟)と兄とを、見てゐた。何んのことを話(huà(✔) )し合つてゐるのか分ら(🌴)なか(🐂)つた(🍆)。
(🏴)二、三日し(🧙)て、小作料を納められな(🥙)いので、立(🧜)退きをされさう(🔵)にな(🧜)つてゐ(🌍)た(🚉)「(🛍)河(hé )淵(🐁)(yuān )の澤」のとこ(👎)ろへ、(🎸)差配(🚥)がとう/\やつてきた。澤の畑(🔄)(tiá(📜)n )を處(chù )分するから、雪が消えたら、家をあけろ、と(🚓)云つた。女(nǚ )や子供に(😡)、ワ(🐽)ン/\泣かれると、澤(🎆)はすつ(🏸)かり(😚)オロ/\して、この前の會合の仲間へ(🕳)、そ(🎺)れを云ひに行(💇)つた。「幹(gàn )部」の百姓は、急に、それで騷ぎ出した。そして、す(🕸)ぐ學校へ(📜)寄り合ふ(🦀)と(📴)、今(jī(🎴)n )更新しいことの(👗)やうに(👈)、この前と同じ相談(tán )を又(🍴)やり直(🍵)した。
(🐏)石山(shān )が大(🎤)聲を(😭)あげて聞いた。それで、(📁)一寸靜(🥚)かになつた。
源(📦)吉(jí )は、芋を喰ひあきると、火箸(🚡)を(🦑)もつたまゝ、爐の(👩)中(zhōng )を見(🗄)てゐた。火(huǒ )箸(🐢)で、火のオ(🏜)キを色々に、(⏯)ならべてみた(🔼)り、崩して(🐠)みたり(💇)、しばらく(🔥)さうしてゐた。
「うまく行くツかい?」
源吉(jí )は、(👯)ど(🐈)つ(🗃)こい(💮)しよ、と云つた風に腰をあげて、表へ出(🦎)て行つた。
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