(🛷)一寸(cùn )する(🚗)と、遠(yuǎn )く(🔀)で、馬橇の鈴(líng )の音が聞えてきた。
「又、表さ出ねえで。なんぼ癖惡(è(🚷) )いん(📝)だか(🦎)。――あどから臭せ(🕡)くツて!――赤びつ(🔠)き((🙏)赤(🍬)子)でもあるま(🕠)い(🐸)し。え(🐴)ゝ(📵)か、あとか(🛥)ら兄から、う(🚬)んブンなぐられるべ!」
母が「ま(😢)あ/\」と(❣)云ふと、
が(🔜)、何時(shí )の間にか(🐊)、その生命のもとでの(🔳)やう(🤷)な土(tǔ )地が、「地主」といふものに(💔)渡つてゐた。父親(qī(🥃)n )は、(🥂)ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつて(📱)ゐた。源(✍)(yuán )吉(jí )は、それ(🧕)をきく度(🤕)(dù(♋) )に、子(📍)供(🖱)なが(👱)ら、父親(🍌)の氣(🦐)持が分ると(📪)思つた。源吉が地(🏪)主の足(👃)(zú )に(👾)かじりつい(✏)たのは、さう無(wú )意味な理由からではなかつた。「(🦄)畑(😇)は百(bǎi )姓のものでなければならない。」さう文(🌫)字通りはつき(🐹)りではな(🅰)くても、こ(🐍)のことは、源吉(jí )は十一(🎎)、(🔎)二の時か(🌌)ら(👀)、父親の長い經驗(🔝)と一緒に考(😂)(kǎ(🚅)o )へ(🚙)てき(✂)てゐた。
だん/\百姓達(🏒)(dá )は(🚝)本氣(qì(🛫) )に(👊)なつた。
「糞でも喰へツ!」石(shí )山(🏮)はそのまゝ表(biǎo )へ出てしまつた。
源吉は齒をギリ/(🎟)\かんでゐた(🎷)。くやし(🚾)かつ(📜)た。憎い! (🍮)た(🚋)ゞ口惜(xī(🏫) )しかつた! たゞ憎く(⏬)て(⭕)、憎(zēng )くてたまらな(⬛)かつた。源吉(⛱)は始めて、自分たち(👑)「百(🤔)姓(🐏)」といふものが、どういふ(🧟)も(🕋)のであるか、と(🌇)い(😘)ふ事(🌕)(shì )が分(🛳)つた。――「死(🏦)(sǐ )んでも、野(🐓)郎奴(🛎)!」(🙉)と思(💳)つた――。源吉(jí )は(♏)、ハツ(🆒)キリ、自分たちの「敵」(🥓)が分つ(🈴)た。敵(🦃)(dí )だ! 食(shí )ひちぎつてやつ(💿)ても(🏋)、(❗)鉈(tā )で頭(💖)を(📏)た(🎚)ゝ(🎳)き割つてや(🍡)つ(🍲)て(📗)も、顏の(🚸)眞中を(🏙)あの鎌で滅茶(🔡)苦茶にひつ(🚶)かいてやつて(😨)もまだ足(zú )りない(🐱)「敵」を、ハツ(🚽)キリ見(🚴)た。それが「巡(xún )査」といふも(😦)のと、手を(💡)くみ合は(🥏)せ(🔝)てゐる(🍅)「からく(🥪)り」も! ウ(➡)ム、(📣)憎い! (🚎)地主(zhǔ )の野郎! (🐎)源吉は(🔃)齒(🐃)をギリ/(🍹)\かん(👌)だ。
(⚓)それ(🕊)で、―(👽)―そ(🕹)れで百姓達が(🐏)、(📆)やうやく(🦌)、殺氣(💭)立(lì(🕔) )つ(👛)てきた「(⛄)や(📧)うに見えた」。自然、そ(☕)して(🕷)幹(gàn )部から、(🤩)その氣勢が(🛃)、だん/\一(🏤)人々々と、傳つて行(🦀)つた。誰も何(⛱)んとも云はな(🕠)くて(😖)も、石山の(🕑)家に、成行(há(🐒)ng )きを知るために、(⚫)百姓が(🎗)わざ/\(😰)出掛けてくるものも(🤙)出(🐒)來てきた。無口な百(📜)姓も、口少な(🖲)ではあるが、苛(kē )立つた調子(🃏)で(🌇)、ムツツ(🐴)リ/\(🐄)ものを(✨)云つ(🌩)て(🆎)行つた。
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