先師のこの言葉に(🔷)関連(lián )したこと(🙋)で(👿)、門(😚)人の牢ろうも、こんな(👴)こと(🛳)をいった。―(😬)―
八(一九(jiǔ )二(èr ))
「(🚊)麻(🉐)(má )の冠(🕧)かんむりを(👯)かぶ(🏧)るのが古礼(➖)(lǐ )だが(⛸)、今では絹糸の冠をかぶ(💹)る風(fē(🛹)ng )習になった。これは節約の(📄)ためだ(🍙)。私はみんなのや(🔀)り(🍮)方に(💸)従おう(👿)。臣(🎿)(chén )下(🌞)は(⛔)堂(🧖)下で君主を(🕣)拝する(😏)のが古礼だが、(💫)今では(🔈)堂(táng )上(📺)で(👮)拝する風習に(🏚)なった。これは臣下の増長(💭)だ(🍈)。私は、(🏜)み(🌧)んなの(⬆)やり方(fāng )とはちがう(⚫)が、や(👜)はり堂(tá(🈶)ng )下で拝す(💓)ることに(🥄)しよう。」
「そ(🐖)の地位にいな(⛹)くて(🎎)、みだりにその職(🐬)務(🍮)のことに口(kǒu )出しすべきで(🌙)はない。」(☔)
一〇(二一五)(🦀)
八(😶)(一九(jiǔ )二)
陳(🍰)ちん(⚓)の司(sī )敗しはいがたずねた。――(🔏)
本篇(piān )には古聖賢の政治道(🕦)(dà(💘)o )を説いた(🙉)もの(🐧)が多い。なお、(🦃)孔子の(📖)言(yán )葉の(🤙)ほかに、曾子(🌮)の言(🥍)葉(yè )が多(duō )数集録(📤)され(❎)ており、しかも目(mù(🐹) )立つて(🏋)いる。
四(二(èr )〇九)
かよう(😢)に解す(🌫)ること(⛔)によつて(👳)、本(běn )章(🧗)の(💪)前段(duà(👏)n )と後段との関(🧤)係が、はじめて(👷)明瞭になるであろう。こ(🔕)れ(🐵)は、私(🙉)一個の見解で(♈)あるが、(📫)決(🈵)(jué )し(🙀)て無(🛏)謀な(⏭)言(🚸)ではないと思う。聖(shèng )人(🎄)・君(jun1 )子・善人(rén )の三語を、単なる人(rén )物の段(duàn )階と見ただけ(💫)では、(🎛)本(běn )章(🛸)の意(yì )味(🥌)が的確に捉えられな(😚)いだけでなく、論(🥚)語(yǔ )全(🛁)体の(🖖)意(🏷)味があいまいに(🔩)なるのではあるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025