「(🧤)礼は簡(🐂)に失してもならな(💈)いが、(😶)ま(🙄)た過ぎても(🌭)ならない。9(⬜)過(🍈)ぎ(🎞)たる(😕)は(🌽)なお及ばざる(🤤)がごと(😏)しじゃ。人間に(🕗)はそれぞれに分(🕞)という(🌬)も(🆚)のがあるが、その分を上下しないところに、礼(lǐ )の正しい相(✴)があ(📳)る(📐)。分を越(🕞)えて(🍅)親を祭(jì )る(🛰)の(👦)は、(🥙)親(qīn )の靈を(🏧)して非礼(🧙)を享(😩)うけしめることになるのじゃ。の(👶)みな(👉)ら(🤣)ず、大丈夫の非(fēi )礼はやがて(🥣)天(👟)(tiān )下を紊みだるもと(🕦)になる。親の靈をして天下を紊(🚔)るよ(🦇)うな非礼を(🤷)享(🥧)けしめて、何(hé(🥝) )が(🚎)孝(🉑)行(háng )じゃ。」
陽(yáng )貨は(🍮)、魯の大(dà )夫季(💗)平子に仕えていた(🤖)が、(🐲)季平(🧜)子が死んで季桓(huán )子き(👣)かん(🌖)し(😂)の代になると、巧(qiǎ(🔤)o )みに彼を自家薬(🔃)籠(ló(📱)ng )中のもの(🦅)とし、遂(🌎)に彼(bǐ(🐤) )を拘(jū(📻) )禁して、魯(🔶)(lǔ )の国政を専(💱)ら(🙎)にしていた。孔子(zǐ )は、その(🚂)頃、(🤬)すでに五(wǔ )十の坂をこして(🌀)いた(🌼)が、上下(🎈)こぞって正道を離(🍳)れて(🍽)いるのを嘆いて、仕官(🏸)の望みを絶ち、ひ(🦈)たすらに詩書(👿)礼(🚟)楽の研(yán )鑚と(🎶)、青(qīng )年子(🍅)弟(dì(🐁) )の(🐮)教育とに専念してい(🌮)た。陽貨としては、孔(✂)子が野にあって、厳然(rán )と(🐫)して道(😻)(dào )を説(shuì )いているのが、(⬆)何よりも恐ろしかっ(🗨)た。で、出来れば(🏑)彼を自分(fèn )の味(wèi )方に引き入れたい(🚇)、少くとも一(🤰)(yī )度彼に会っ(♌)て、自(👈)分(fè(🐕)n )が賢者を遇(yù )する(🙀)道を知(🦂)ってい(🧣)る人(🤨)間であることを示して置き(😇)たい、と(🏢)思ってい(🔱)た。
だ(🐍)が、こうした彼(bǐ )の努(🛣)力も、心境の幼(🕡)稚な門(🏓)(mén )人(rén )たちには何(💃)の利目もなかっ(🔡)た。彼等(👱)(dě(💉)ng )には(🚣)、天(⏸)命が何だか、仁(🍙)が(🌫)何だか、(💌)まだ皆目(mù )見当(👆)がつ(😶)いていなか(🐎)った。彼等は、ただ仲弓に(📘)い(📻)くらか(⏬)でもけち(🌌)をつけ(👸)さえすれ(🥦)ば(⛰)、自分たちが救われる(💍)ような(⛲)気が(🆕)するのだ(🍵)っ(🍋)た。こんな種類(🕶)の(🔘)門(mén )人たちに対しては(💠)、(😩)さすがの孔(⏮)子も手がつけられ(✨)ない(🥄)で、(😞)い(🐇)くたび(📓)か絶望に似た気持(🦒)にさえなるのであっ(🙈)た(🤟)。
その瞬(shùn )間、彼はちらと自(zì )分の眼(🎚)(yǎn )の前にある(🚜)光が横切るように感じた。孔子の眼の光で(🗂)ある。湖の(🌭)ような静か(💷)な、し(🔻)かも(🧘)かすかに微笑を含(hán )んだ孔子の眼のかが(🔩)やき(🙋)であ(🆘)る。彼は、ふと何か思い当(dā(🧞)ng )るこ(🐞)とでもあった(🕡)ように立(🏚)上(🌫)っ(🌅)た。
「(🥞)如(rú )何にも、それは知者とは(😗)云えませぬ(🌙)。」
彼は、しか(💂)し(🛋)、もう狼(🕕)(lá(📢)ng )狽うろたえても恐れてもいな(🌎)か(🏔)った(🍡)。粛然とした空(🐸)(kōng )気の中に、彼はかえって安堵に似(sì )た感(gǎn )じを味うこ(🍌)とが出(chū )来た。そして(➖)、(👮)もう(🌁)一度(dù )、
(✂)ところが、あ(🌔)る日(🌺)、(🙇)樊遅が孔(🎰)(kǒng )子(zǐ )の供をし(🗯)て(🍣)、馬車を御することに(🥐)なった。樊遅は(🚙)孔(kǒ(🌼)ng )子(👖)の若い門(mén )人(rén )の一(🔄)人(🏄)で(😉)あ(♊)る。武芸に秀でているために、孟(mèng )孫子(zǐ )に愛(😮)され(🤷)て(🌆)、し(⚪)ばしばその門に出(✒)入する(🍌)。孔子(zǐ )は(💍)、(♌)彼な(💮)らば(🕗)、自(🤠)分の意志を(🐚)はっきり孟(🔈)懿子に伝えてくれるだろう、と考えた。
孔子は楽長を座につか(🐷)せると、少(shǎo )し居(🥉)ずまい(🔱)をくずして云った。
「救世済民の(👹)志を抱き(🍊)、国事に尽し(🛴)たいと希(xī )望し(🔀)ながら(🚅)、いく(🦐)ら機会があっても出でて仕えよう(🐱)と(🖨)しないのは(🐿)、果(🚏)して知(✝)者(🛰)と(💲)云(yún )えましょうか(💔)。」
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