「僕、いっぺん(🤝)も会(🔱)った(🥌)ことがな(⌛)い(🍋)ようだ(👤)ね。君(⏳)の家(👀)でも。」
「僕たち、自分(🗼)のことっきり考えないのは、(🏩)い(📬)けないこと(🚇)なん(🈶)だろう。」
「五(wǔ )年生、こわく(🌱)ない?」
「秩(🙋)序(🤜)を破(pò(🏫) )って、正義がどこにあるんだ。」
大沢は自分(⛽)でそう言って、次郎(láng )を笑わした。次(cì )郎は、それですっか(🧡)り彼(🌧)に(🐕)好(hǎo )感を覚え(🔅)たらしく、坐り(🕢)かた(🤖)まで楽にな(🍭)った。
「しかし、(🏷)頭(🐉)(tóu )の悪い奴ばかりそろっている(🔭)んだか(🌝)ら、それ(🔍)があ(🤐)たり(🤷)まえ(🐣)だろう。」
だが聰(🐪)明(💌)な読者ならば、彼のそうした行為(wéi )の裏に、(⚽)いつも一脈の(🐣)哀愁(🔀)あいしゅうが流れて(🎪)い(🤩)たこ(⚪)と(💛)を決して(📊)見逃(🐬)がさなかっ(📡)たは(🙃)ず(🚇)だ。実際、哀(āi )愁(chóu )は(🐸)、次(🖲)(cì )郎にとっ(〽)て、過去(🏫)十(🎦)五年間(🥇)、切(🚰)っても(📦)切(qiē )れない道づれであっ(⛹)たとも言(yán )えるのであ(👌)る。彼の負(🐙)けぎらい(👝)、彼の虚偽きょぎ(👷)、彼(bǐ )の反抗心と闘争(zhēng )心、およ(❎)そそうした、一(yī )見哀(āi )愁とは極(🔕)めて縁遠いように思(👉)わ(🗻)れ(🔔)るもののすべてが(💳)、(🚵)実は哀愁(chóu )のやむにや(😥)ま(🐆)れ(🎲)ぬ表(🏝)(biǎ(😦)o )現であ(🏍)り(💃)、自然が(🏥)彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だ(🐶)った(🏏)のである。そして、もし「(🔉)自然の叡智(zhì )えいち」というものが疑え(💢)ないものだとす(📳)る(🐵)ならば(➡)、次郎の(🐱)心がそろそろと(🛷)詩にひかれていったとい(🖨)う(🕒)こと(🚸)は、必(bì )ずしも不似合(🥣)なことではなか(🔆)ったであろう。とい(📞)うのは(🎵)、何人も自(🙀)(zì )己の真(🥒)実を(📹)表現してみた(💟)いという(🔠)欲望をいくぶん(👳)か(🕋)は持(chí(❄) )って(📣)いる(👃)し、そして、(💸)哀愁の偽りの(👵)な(🕙)い表(biǎ(📫)o )現には、詩(shī )こそ(🌒)最もふさわし(🎂)い(🍂)もの(🌖)だから(🚁)である(🌳)。
乳母(🕹)のお浜には、次郎(láng )は(🍊)、それか(🧑)らも、(⬇)た(🍟)びたび手(shǒu )紙(🆘)を出した。返事に(🍲)は、いつも(😞)き(💓)まって(🦐)、(🌏)一(👮)番になれと(🎎)か、偉(wěi )い人に(🌈)なれとかい(⬆)うよ(🍔)う(🔈)なことが書いてあり、また(🤳)、それとな(🎐)く、今(jīn )度の母との折合(👙)(hé )いがう(👆)まく行って(☕)いるかどうかを、(🤖)知(📖)りたいよ(👊)うな文句が(📁)つらねて(🚵)あった。次郎は、しかし、(🏕)そのいずれにも(😐)、たいして(🏊)心(📮)を動かさ(🚻)なかった。彼は、そうした手(⛄)紙によって、お(🌉)浜(bāng )の自(zì )分に(🌮)対する愛情を十分(🧚)(fèn )に味(wèi )わいなが(😎)ら(📤)も、(🦔)すでに一段(✴)と高い(🌳)ところ(📹)に立(lì )って、その中(zhōng )の文句の意味を(🌴)読(🎈)(dú )もうと(🚥)する(🍜)気(qì(🌋) )持になってい(👞)た(🚛)。それはちょうど(♓)、(🚘)多くの大(dà )学(🈺)生(shēng )が故郷の母から来る訓戒(😩)の手紙(zhǐ )を読(👡)む時の(🏞)気(qì(⛰) )持と、同(tóng )じようなもの(🍹)であっ(🖨)たらしい。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025