とあるが、由の顔を(🏨)見る(🏾)と私にはこ(📣)の詩が思(sī )い(🔔)出される。」(🌐)
「(🛴)詩によっ(✏)て情(🔁)意(yì(📷) )を刺(cì )戟し、礼によって(🏉)行動に基準(😰)を与え(🍜)、楽がくによって生活を完成する。これが修徳の(🤝)道(📬)程(🌁)だ。」
二〇(二二五)
先師が道の行われないのを歎(📈)じ(💾)て九夷きゅうい(✝)の地(🏭)(dì(🌬) )に居を(⬆)う(🕦)つしたいといわ(♓)れた(🎩)ことがあった(🦃)。あ(🌄)る(😽)人(😃)がそれをきいて先師にいった。――(😯)
○ 囘==門(mén )人(rén )顔囘(顔渕(😌)(yuān ))
「大(dà )宰はよく私(sī(🧛) )のことを知っておられ(🎲)る。私は若(♒)(ruò )いころには微賎な身(🥧)分(fèn )だっ(🦌)たので、(🥤)つまら(👡)ぬ仕事を(🕦)いろいろと(Ⓜ)覚えこんだものだ。しかし(🎼)、(🕷)多能(né(🔬)ng )だ(🐯)から君(😙)子だ(🍁)と思(sī(🈲) )われた(🤤)のでは赤面する。いっ(📋)たい君子と(💚)いうものの本(běn )質が多能(🕘)(né(🐘)ng )とい(🛴)うこと(💐)にあっ(📜)ていいものだ(🎾)ろうか(🔷)。決(jué )してそん(🚨)なことは(😹)ない。」
一(😬)五(二二(🙆)〇)
子罕(hǎn )し(🤞)かん第九(🐉)
○ (➿)前段と後段(➗)と(🌲)は、原文では一連の孔(🕙)子(zǐ )の言(🍧)(yán )葉(yè )にな(🐨)つているが、(🧜)内容に連絡が(🚉)ないので、定(dìng )説(💱)(shuì )に従つ(💸)て二段(duàn )に(🗡)区分した(🤒)。
一(二〇六)
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