6 (🚁)子(zǐ )曰く、父在さば其の志を観、(👂)父没(🕋)せ(💳)ば(🦎)其の行を観(guān )る。三(🎼)(sān )年父の(🚂)道(dào )を改む(🍜)るこ(🥜)と無きは、孝と謂(🏷)うべ(🎞)しと。((⏩)学而篇)
犂牛の子
(🎩)季孫きそん(🚵)、叔(😯)孫(😦)しゅくそ(⛄)ん、孟(mèng )孫もうそんの三氏は、(🎽)ともに桓(huán )公(🤱)の血(🔴)すじ(🧘)をうけた(🌯)魯の御(🤧)三家(🎇)(jiā(🥚) )で、世(🎑)に(🕗)これを三(🚩)桓かんと称(⚡)(chēng )した。三桓は、(🌃)代々(🎻)大夫の職(⏺)(zhí(⌚) )を襲つぎ、孔子の時(🕎)代には、相(🔌)むすんで(🍰)政治(zhì )をわた(🎆)くしし(🐋)、私(sī )財を積(jī(🏡) )み、君(jun1 )主(🔷)(zhǔ(😘) )を無(😞)視し、(📣)ある(🛹)いはこれを(➖)追(🔉)放するほど、専横(📍)のかぎ(🎲)りをつ(💰)くして、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
門(🚠)人(🤹)(rén )たちが、孔子のこ(🕝)うし(💿)た(🌬)教(jiāo )訓によ(👗)って、ま(🦅)じめに自己を(🍇)反省する機(jī )縁を掴み得(🤴)たかは、まだ疑(🌻)(yí )問(🌓)であった。しかし、それ以(💛)来、仲弓(✏)の身分(🛁)や、(🌺)彼(bǐ )の(🙇)父(🔞)(fù )の素行が、彼等の(🛒)話(huà )題にのぼらなくなったことだけはたし(🧐)かで(😡)あ(👾)る。尤(yóu )も、この事は(🗂)、仲弓(🆒)(gōng )自身にとって(🌜)は、ど(🎮)うで(😏)もい(⏱)い事であった。彼はただ自ら(🍝)を戒(🍆)慎(✂)(shèn )することによって、孔子の知(😟)遇に応(🚭)こたえ(🔻)ればよかったのだから。
「8父母に仕(🗾)え(🍛)て、その(🚷)悪を(🍙)默過するのは子の道でない(🚬)。言(🥡)葉を和(❤)(hé )らげてこれを諌むべきだ。もし父(fù )母が聴かなか(🎗)ったら、(🔍)一層(🐃)(céng )敬愛の誠をつくし(🔄)、機(🌍)を見ては諌(🏭)め(👱)て、(🏜)違わないようにせよ。どん(🚸)なに苦しくても、父母を怨(yuàn )んで(💴)はならない。」
((✝)な(👟)るほど孔子は音楽の理論(lùn )には長(🌶)じ(🗳)てい(🛩)るだろう。しかし、実(🔩)際楽(🧘)器を握っての技術にかけ(🌫)ては、何(hé )といっ(🏸)ても自分の方が玄人(✅)(rén )くろう(💏)とだ。)
((🚪)礼(lǐ(🕌) )にそむくわけには(📡)行(💶)かない(🎖)。し(💽)かし、無道の人に(⏯)招かれて、たとい一日たり(📨)ともこ(☕)れを(🐒)相たすけ(🆒)るのは士(😉)(shì )の道でない。況んや(📃)策(cè )を以て乗(⛲)(chéng )じられるに於てをや(🆑)[#「於てを(📈)や(💮)」は(🎲)底(💵)本では(🔘)「於(🕖)ておや」]である。)
「然(🐽)し、お前達のよう(📉)に、(⏸)血統など問題(😃)にしない人がある(💋)と知(🐈)っ(🦈)たら、彼(🆚)も喜(xǐ )ぶ(👣)にちがいない(🚲)。わしも嬉(🚂)しい。…(👀)…7い(🚇)や君子(zǐ(🍄) )というも(🤵)のは(⚽)、人の美点を助長(💣)して(♊)、決して人の欠点(🎁)に乗ず(🚕)るような事はし(⛳)ないものじゃ。然(💐)し世の中に(🤶)は、兎(tú )角そのあべこ(🛄)べを行こうと(🥩)する小(xiǎo )人が(🆓)多(🧕)くてのう。」
孔子はそ(🗜)れに頓着なく(🖇)、
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