「しかし、わずかの人材でも、そ(🚛)の有(🍔)る無しでは(🤒)大(📳)変なちがいである。周(🧚)の(➿)文王は天下(🏡)を三(🕜)分してその二を支配下(xià(🦈) )にお(😁)さめていられたが(📜)、それでも殷に臣事(➰)して(🏢)秩序をやぶら(🛄)れなかった。文王時代の周の徳(🌶)(dé )は至(⛪)徳という(🔹)べきであろう。」
「かりに周(zhōu )公ほど(💾)の(🛎)完璧な才能(😐)がそな(🕜)わってい(🌲)ても、その(😏)才(🥝)能にほ(🧗)こり、他(🤳)人の長所を(⬇)認(rèn )め(✳)ないような人(🤞)(rén )であるならば、もう(🎐)見どこ(🔳)ろのな(📷)い(🌰)人物(wù )だ。」
先(📏)師は(🛏)、誰(shuí )か(📥)といっしょに歌をう(🏚)たわれる場(🌉)合、相手がす(⬅)ぐれた(🆑)歌い手だと、必ずその相手(🔟)にく(🏧)りか(🍇)えし歌わ(🎍)せてから(🕛)、(🏐)合唱された。
○(🍤) こ(🚲)の章(zhāng )は、い(🚿)い(🔧)音楽が今(✴)はきかれないという孔子の(🐅)なげきでも(🔨)あろうか。――(🥎)諸説は紛々としている。
「麻の冠(guàn )か(📤)んむり(♊)をか(🌻)ぶるの(🅾)が古礼だが、(🥘)今で(🏢)は絹糸(⛔)の冠(🛣)(guàn )をかぶる風習になった。これは節(🌲)約(🏷)のため(🥟)だ。私はみんなのやり方に従おう(😿)。臣下は堂下で(🎎)君(😫)主を(🥇)拝するのが古(🌖)礼(✍)だが、今(📊)では(📈)堂(🔦)上で拝する風(🏃)習になっ(⛸)た。こ(💋)れ(🛁)は臣下の増長だ。私は、み(🏼)んなのやり方(🏡)とはちがうが、や(📫)はり堂(táng )下で拝すること(🌧)にしよう。」
○ 本章は重(🐳)出(🦗)。八章末段(☔)參(cā(🐜)n )照(zhào )。
○(🌐) 本(bě(🎗)n )章に(🌶)は(🧚)拙(✒)訳(🗻)とは極端に相(xiàng )反する異説があ(📱)る。それは(🏆)、「三年も(🧡)学問をして(🧖)俸祿に(🌥)あ(✏)りつけないよ(➰)う(🛶)な愚(❔)か(👭)者(zhě )は、(🦁)め(🌶)つ(🌯)たにない」とい(🗡)う意(yì )に解(jiě(😨) )するので(🤬)ある(🛄)。孔子(zǐ(🔫) )の言(yán )葉として(🍿)は断(📰)(duàn )じて(🍄)同(tóng )意(😐)しが(🍩)たい。
一七(🛴)(二二(è(💵)r )二(è(🔏)r ))
子貢(gò(🏻)ng )が先師に(💱)いった。――
「修行(♏)というも(🌙)のは、たとえば山(🥦)を築(🍛)(zhù(🥠) )くような(🤮)もの(👬)だ。あと(⬆)一簣もっこというところで挫(cuò )折(🍈)しても、目的の山にはな(🔱)らない。そしてそ(😧)の罪(🚔)は自分にある(📏)。また、たとえ(🌡)ば地ならしをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあけ(💚)たら、それだけ(🤖)仕(🕊)事がはかど(💪)っ(📓)たことになる。そしてそれは(🚵)自分が進んだのだ。」
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