○ 天(tiān )下(🥢)==当(📧)(dāng )時(shí )はま(🧗)だ殷の(🍠)時(🐸)代で。周(♌)室の天下ではなかつたが、後に(🚿)天下を支(🎟)配し(🤱)たの(🏫)で、この語(👷)(yǔ )が用(💘)いられたのであろう。
子貢(gò(🔭)ng )が先師にい(🎋)った。――
「そ(👨)の(⏭)程(chéng )度のことが何で(🦑)得意にな(🥛)る(🚳)ねうちがあろ(🔵)う。」
一八(🕖)(二〇(⛑)二)(📨)
「そうい(📫)うことをしてもいいものかね。」
「野蠻(😭)なところでございま(🕔)す。あ(🗳)んなところに、どう(🧓)してお住居(🏚)が出来ましょう(🚔)。」
○ 以上(shà(🦇)ng )の三(sān )章、偶然か、論(lùn )語(🐞)の(👜)編纂者に意あ(🕴)つてか、孔(kǒng )子(👵)の門(🤑)人中(⚫)最も(Ⓜ)目(🈂)立(🐮)つ(⏪)ている顔渕(🕯)(yuān )と子路と子貢(👁)の三人をつぎつぎにとら(🛷)え来(💀)つて、その(🚁)面目を(⚽)躍如たらしめている。こ(🚓)の(💺)三(sā(🔢)n )章(zhāng )を読むだけでも(👉)、すでに孔門の状況(🐶)が生き生(shēng )きと(🌾)うかがわ(⛽)れるではない(🤢)か。
二三(二(😄)二八)
○ 孔子の言葉(🚃)は(🍃)、平凡(fán )らしく見(jiàn )える時ほど深い(📬)という(⏫)こ(🚀)とを(💻)、私はこの言葉に(👲)よ(🕴)つて(⏱)特に痛感する。
四(sì(✡) )(二(🥈)〇九)
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