「(🚫)大(dà(📷) )宰はよ(🐊)く私のこと(🙊)を知っておられる(🐬)。私(💀)は若い(📱)ころに(🥓)は微(🎰)賎(🛑)な(🏉)身分だ(🤡)ったので、つ(🌡)ま(🉐)ら(💯)ぬ(🏃)仕(shì )事をいろいろと覚(jiào )えこん(👍)だものだ。しかし、多能だから君(jun1 )子だと(🌗)思われたのでは(🐭)赤面(miàn )する。い(🌂)っ(🤫)た(🔌)い君子という(💬)ものの本質が多能と(📜)いう(🍻)ことに(🕕)あっ(😠)て(🍂)い(🙋)いものだろうか。決し(✨)てそんなことはない。」
「(🧗)泰伯(bó )たいは(🐴)く(🚃)こそは(📍)至徳の人という(🦒)べきで(♏)あろう。固辞(cí )し(🕰)て位をつ(💭)がず、三たび天(tiān )下を譲(ràng )ったが(🥤)、人民にはそうした事実を(🔥)さえ知らせ(🕋)なかった。」
先(👅)師(shī )が道の行わ(🏀)れ(🌵)ないのを歎じて九夷(yí )きゅういの地に居を(⏩)うつしたいといわれ(🔃)たことがあった(🥞)。あ(📕)る人がそれをきい(🎤)て(🐇)先師にい(🍦)った。――(😣)
○ 乱(luàn )臣(原(yuán )文)==(🥚)こ(🌒)の語は現在普(🏽)通に用いられ(🌾)ている意(🎻)味と全く反(🏎)対に、乱を(🎣)防(fáng )止し、(🧀)乱(🐣)を治める臣(❣)という意(yì )味(🖍)(wèi )に(👜)用(yòng )いられている。
○ 原文の「固」は(🥒)、「窮(🗂)(qióng )屈(qū )」でなくて(🍛)「頑固」だという説もある。
「泰(🕡)伯たいは(📊)くこそは至徳の(🌡)人というべきであ(🛒)ろう(🎦)。固(gù )辞(cí )して位(🎛)をつがず、三たび天下(xià )を(🛡)譲(📱)っ(⛳)たが、人民にはそうし(🏨)た事実をさえ(🍈)知ら(🥉)せなかった。」(🍴)
○ 孔(🐹)子と顔(💰)淵との(😄)それ(🦀)ぞれの面目、並に両者の(📿)結(♋)びつき(💽)が(🥏)この一章に躍如としている。さす(🈁)がに顔淵の言(🚣)葉であ(🧟)り、(❔)彼な(💓)らでは出来ない表現である。
一一(💠)(二一六)(🦎)
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