道江とい(⏺)う一女(nǚ )性(xìng )が、間も(👩)なく、自分(fèn )の(🐼)目(😚)のまえに現(🧚)わ(⭐)れるという小さ(🛡)なで(🚫)きことの予想、―(🕞)―大きな人間(🍨)(jiān )社会(🃏)(huì )の(🍢)運行(háng )うんこう(✈)の(🕎)中(🏷)(zhō(💑)ng )では、(🚯)ま(👞)った(🌔)くどうでも(👈)い(🐛)いような、そうした小(xiǎ(🐂)o )さ(🛏)なできごとの予想よそうが、(🔪)どうして(👱)こ(🥢)れほどまでに自(🐟)分をまごつかせ、自分の不(bú )断の心(xī(🛥)n )の修(xiū )練を(💮)無(wú )力にする(🎋)の(🚁)か。どうして、現在(🧚)友愛塾におおいか(🎭)ぶさっ(🐜)ている(➕)深(shēn )刻な問題以上に、自(zì )分の心をなやますのか。女(nǚ(🎨) )性とは、恋(liàn )愛れ(🐥)ん(👬)あいとは、いったい何だ(⏫)ろう。それは、これまで自分が考え(🐜)て来た人間生活(huó(🦅) )の秩序とは、(🤲)全く次元(♿)(yuán )のちがった秩序に属(⬆)(shǔ )するもの(🏮)だろう(🙁)か。
(🆓)次(cì(👯) )郎は(🎚)、(🗂)そ(🍁)の中の「ぼ(🌉)く(💈)のほうはたぶん変(📰)更はある(💳)ま(👈)いと思(sī(🔈) )う(🏂)が」と(♉)いう文(❤)句が気になった。もし恭(😓)一だけ(😼)の考えで(🍽)日取りがきめられるものだった(📇)ら、そん(🥉)なあいまいな(🤱)言(👋)(yán )いかたをするわけがない。これはだれかほかの人の都合を念(niàn )頭(😉)(tóu )において(👕)の(🏽)ことらしい(💍)、もしそう(⛎)だとすると、それは(🌵)道江みちえの着京の日(🙌)取(⛷)りにち(🔙)がいないのだ。
次郎は足(👈)音を(🍎)たてな(🧡)いように、みんなの間をあ(🗒)るきまわ(♏)り、い(🚙)ちじ(🚁)るしく姿勢のわ(🗒)るいのを見つけると(🏬)、それを(🍊)な(🚲)おしてやった。
(🚁)塾(shú )生たちのある(🍋)者(zhě )に(💏)とっては(🐢)、朝倉先(🌵)(xiā(🏨)n )生のそうしたやり(🉐)方が、非常(👹)に皮肉に感じられた。
かれ(💛)は(🗼)、窓(chuāng )ガ(👿)ラ(💘)ス、窓(🧤)わく、板壁(bì )、(🕋)ふみ(🗻)板と、(🥀)上から(🔛)下へ、つぎつぎに拭ふきあげて行(🤢)(háng )き(✒)な(🖥)がら、お(🔱)りおりそとをのぞいて(🏡)飯島の様子(✂)に注(🆕)意していた。そのうちに、飯島は急(jí )に何(♋)か思い出(chū )したよう(🚶)に叫さけんだ。
(🌚)日(🎵)曜(🛩)(yà(🏗)o )日は、特別の計画(huà(🤣) )がないかぎり、朝(cháo )食後か(📳)ら夕食前(🎗)まで自由外(wài )出とい(👋)うこと(🎠)になってい(🐰)た(🆎)。東(🔞)京(jīng )見物を一つの大(🏧)きな楽(😩)(lè )しみにして上(shàng )京して来(🏵)た塾生たちは、最初の夜の懇(💘)談(tá(🐭)n )会こんだんかい(🔋)で(🗼)、ほとんど議論の(🏒)余(💪)地な(♓)く、満場(🛁)一致いっ(⚪)ちでそれを決(🌆)(jué )議(yì(✒) )して(👱)いた(🎳)のだった。
(🦎)先生は、(🍈)しかし、(😜)まもなく顔(🛴)をまっ(🏇)すぐに(🤵)した。そし(🎄)て、これまでの激(🐜)しい調(🏌)子(zǐ )とはうって代わった、沈しずんだ(🤰)調子(zǐ )で言(🎥)葉を(🎥)つづけた。
「はあ。しかし(🔞)、それに(☕)は、先(⏮)(xiān )生のほ(🔶)う(🐞)から(🦁)もい(😼)く(🚣)ら(🎻)かの(🎩)強制を加えていただか(👒)ないと――」(🦔)
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