おののくこころ(🔹)。
「しかし(🎽)、(🐺)わずかの(👻)人材(🗄)(cái )で(🚈)も、そ(👤)の有る無(👜)しでは大変な(✝)ちがいである(😨)。周の文王は天(🐃)下(🖇)(xià(🔄) )を三分し(🧀)てその二を支配下(🐨)におさめていられ(🈹)たが、それでも殷(🔕)(yīn )に臣(🔦)事して(👶)秩序をやぶられなか(🥧)った。文(🗯)(wé(🎇)n )王時代(dài )の周(🤛)の徳は至徳とい(🦐)うべきであろう。」
五(🤼)((🐪)一(yī )八九(jiǔ ))(🤳)
「何という荘(🕢)厳さだろう、舜(🕚)(shùn )し(🎷)ゅ(🔩)ん帝(👀)と禹う王が天(🙆)下を治められた(🈚)すがたは。しか(🔕)も両者(zhě(👏) )共(gòng )に(🕔)政(zhèng )治には何のかかわりもないか(🔸)のよ(🍌)うに(👐)していられたのだ(🖲)。」(🧢)
○(📊) (🛬)政治(zhì )家の(🤶)態(tà(🏕)i )度、顔色(🔆)、言(👒)語とい(🗑)うものは、いつの時代でも共通(🔨)(tōng )の(🏕)弊があるものらしい。
三(🎫)二(一七九)
○ こうい(🆕)う言葉の(🐢)深刻(🎭)さがわからないと、論(🍊)(lùn )語の(🗯)妙味(🏢)はわか(♑)らない。
先(xiān )師は、喪(📅)服(🤶)を着(zhe )た人や、衣冠束(😝)(shù )帯(dài )をした(🚎)人(📴)や(🗝)、盲(📝)人に出会(huì )わ(🥥)れると、相(xià(🖱)ng )手がご自分(fè(🆗)n )より年少者の(😗)ものであっても、必(bì )ず起って道をゆずられ、(🥍)ご自(zì )分がその(🌅)人た(🤒)ちの前を通られる時(shí )に(📁)は、必(🃏)ず(🍉)足(🐐)を早められた。
「そ(👛)の(⛰)程度のこと(👏)が何で得意になるねうち(🧖)があろう。」
○ (🥚)孔子が昭公(🦕)(gōng )は礼(👬)を(🔢)知(💩)つている(🕣)と答えたのは、自(👹)分の国(guó )の君主のことを(🎡)他(🛍)国の役人(🐕)の(🛷)前でそしるのが非(🚍)(fēi )礼であり、(📵)且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しか(🎧)し、(🐷)事実を指摘(🚰)され(🔠)ると、(😾)それを否定もせず、また(🕎)自己辯護もせず、すべてを自(💺)分の不明に帰(guī )した(😛)。そこに孔(🎊)子の面(➖)目(🚦)があつたのである。
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