子曰く、雍(yōng )ようや南面せ(♎)しむべ(🕕)し(🦄)と(🚚)。仲(zhò(💢)ng )弓、子(zǐ )桑伯(bó )子を問う(🗞)。子曰く、可なり、簡(🥌)なりと。仲弓曰(🌂)く、(🚄)敬(😮)け(🎌)い(🎹)に居り(🛡)て簡を行い、(🦏)以て(🍌)其の民に臨ま(🍄)ば、亦可ならずや(😍)。簡に居りて簡を行わ(🚧)ば、乃(👘)ち(🌸)大簡たいかんなること(🚻)なか(📳)らんやと。子曰(yuē(🥊) )く(♐)、雍の言然りと。
子、仲弓(gō(⏬)ng )を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅうの(🦏)子(zǐ )し、(🗻)※(「馬(mǎ )+辛」(🎤)、第3水準(🔠)1-94-12)あ(🚥)か(⬅)くして且つ角よ(🐿)くば、用うること勿(wù(🎋) )なからんと(🏆)欲(🤤)す(🆗)とい(👄)えども、山川(🃏)其れ諸これ(💩)を舎すてんやと。
「それは(😉)そうと、仲(👘)弓はこ(📫)のご(⛽)ろどうしているかね(👖)。あれ(🥂)も斑牛の子で、神様のお気(🎩)に召(🦗)さ(🕟)ない(🐣)という噂も(🥡)、(🦌)ちょいち(🕸)ょい聞(🕑)くようじゃが。……」(🌕)
4 子(♏)罕(まれ(🚎))に利(lì )を言え(✍)ば、(💍)命(mìng )と与にし、仁(rén )と与(yǔ(🏰) )にす。(子(♑)罕篇(🙄))
9 子貢問(❤)(wèn )う。師と商と(🗡)は孰れか賢(まさ)れると。子曰く(🏌)、師や(🆑)過ぎたり、商(shā(⏱)ng )や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れ(🐺)るかと。子曰く(🛅)、(😬)過ぎたるは猶お及(🙏)ばざるがごとしと。(先進篇)
7 子(📗)(zǐ )曰く(🐴)、(👨)孝なる哉閔(🌿)(mǐn )子騫(🆓)(qiān )。人其(🏆)(qí )の(🌰)父(fù )母昆弟の(🛐)言を間せず(🔫)と。((🎁)先進(jìn )篇)
「そ(🥝)れはあります、し(🐮)かし、(😿)そ(🚢)れが(🖼)どうも、あ(🔍)まり馬鹿げたこと(📙)でござい(🥌)ま(🏐)して。」
「大(😚)丈(📍)夫だと(🐐)思(sī )います(🐸)。本物(wù(🃏) )が立(💎)派(📔)でさえ(🌿)あれば。」
樊遅(chí )は何(🎪)のことだが(🥃)わ(👣)から(🤥)なかった。「違わ(📎)ない」と(🤺)い(🈹)うのは、親の命令に背かないという意味に(🚊)もとれるが(🈸)、孟懿子(zǐ )には、(🐧)もう親(🥥)(qīn )はない(🐟)。そう(🧕)考えて、彼(🕐)は手(shǒu )綱を(✔)さばきなが(🚌)ら、しきりと首をひ(🏗)ねった。
(🏘)とう(🔄)とう(🧣)一(🗯)人がいった。
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