いつの間にはいって来(🐳)たのか(😬)、(🚑)一(yī )人の小(👛)姓(🧓)が(🥨)、彼(bǐ )のすぐ背(bèi )後(hò(🛳)u )うし(🗂)ろから、そう(⛰)云(🚛)った。彼は返事をする代(🥄)りに(🐯)、(👋)ばね仕(🌳)(shì )掛の人(rén )形のよう(🎴)に、卓(zhuó )の(💸)そばまで行(há(🌜)ng )って(🤾)、せか(🎮)せかと服装(zhuāng )をととのえ(⛎)た。
「(🕜)一(yī(🌖) )体(⬅)(tǐ )ど(😴)ういう意味(🤰)な(💆)の(🆖)でご(🚆)ざいましょう。」(🐩)
「(🥤)如何にも、それは知者とは(🐋)云(🚻)え(🧢)ま(😻)せぬ(🔰)。」
懿子は、そ(🐡)の(👾)意(yì )味がわかってか、わから(🛠)ない(🙊)でか、或(huò )は、わかっても知らん顔をする方が(👽)都合がいい(🎯)と考えてか、重ねて問(wèn )いただ(🏘)しても見ないで、帰って行ってしまった。孔(🤩)子(🔨)は、(📸)い(🔣)くらかそれ(🆚)が気がかりにならな(😕)いでもなかっ(😩)た(😏)のである。
そ(📚)の場はそれで済(🦊)んだ。しかし(🤪)仲弓に(😻)対(🎤)する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなる(🛋)と(👧)、(🙋)結局彼の身分がどうの、父(fù )の素行(👝)(háng )がどう(🌧)の(🛂)という(🤟)話に(⏳)なって行(háng )った。むろん、そん(🕕)な(🛍)話は、今に始まったことでは(😮)なかった(🍕)。実をい(🕷)う(📢)と、孔子(♓)が(📵)仲弓を特に称揚し出(🔐)したの(🌜)も、その(🎱)人物が実際優れていたからではあっ(🎭)たが(🏕)、何(📵)とかして門人たち(🔫)に彼の真(zhēn )価を知らせ、(🎫)彼(♉)の身分(🐹)や父に関(🙌)する噂を話題にさ(🔻)せないよ(🈁)うにしたいた(👣)め(🏏)であった。と(🌚)ころが、結(jié )果(🖨)はかえって反対の方(fāng )に(🉐)向いて行(🍁)った。孔(🏁)(kǒng )子が彼(😹)を讃めれば讃めるほど、(🤶)彼の身分(fèn )の賎(🥟)し(♍)い(📪)ことや(🦓)、彼(🍓)の父(fù )の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種になるのだ(🥀)った。
4むろん(🐑)彼(💑)は、(👢)仲弓(gōng )の問題にかかわりなく、(🏸)こ(🔌)れまで(😌)に(🕶)も(⬜)その(💍)点(🍥)(diǎn )に力(lì(🖐) )を入れて(🧥)門人た(📝)ちを教育(yù )し(🎣)て来(🙊)たので(🏉)ある。彼がつとめ(🙀)て「利」(🏢)につ(🎗)いて語ることを避け、(💀)たまたまそれを語ることがあっ(🚷)ても、常に天命(✍)とか(🔑)、仁(📦)とかい(💪)うようなこと(✊)と結(💋)(jié(🗽) )び(🛌)つ(👐)けて話(🦕)すように注意して来(lái )た(🏻)のも、(🕗)そのためである。また彼は、機会あるごと(🐻)に、門人(📇)達の我執を戒めた。そ(❤)して(🍳)、(💊)「5自己(jǐ )の(〰)意見にこ(🚜)だわっ(🐃)て、無理強(🌾)いに事(🤘)を行っ(💭)た(🤩)り、禁止したり(💋)するのは(💢)君子の(🤢)道でない。君子の行動(✏)を律するも(🌻)のは(🎥)、たゞ正(zhè(🐯)ng )義あるのみだ。」(🎓)と(😨)説き、6彼自(👜)身、(🌺)細心の注意を(🎑)払って、臆(yì )断を去り、執(zhí(🚪) )着を絶ち、固(➗)(gù )陋を矯ため、他との(🎮)対立(lì )に陥らぬ(🥂)よ(🏄)うにつとめて来たものである。
(🏪)孔子(💭)(zǐ )は、このごろ、仲弓(gōng )に対(duì )し(💐)て、そ(🍯)ういった最高の讃(zàn )辞をす(🍵)ら惜(xī(🗯) )しまなくなっ(📮)た。
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