と言うら(🚎)しいのです。いくら遠(🌀)い国(🚿)のほうから渡って(🐱)きたもの(🥛)でも、春(chūn )から軒(🎐)先(😆)を(➰)借(jiè )りていて、か(💨)わいいひ(🥎)な(💂)まで(🛩)もうけるくら(😳)いなら、(📗)もっ(🤪)とことばが通じそ(🏌)うな(✌)も(🦊)のですが、つ(🗻)ばめの言うこ(🌯)とはペチャ、クチャ、ペチャ、クチャ―(🍮)―まるで異(🛍)人のような早口(👪)です。
二 サクソニーの梅(➰)(méi )
その人を仙台(tái )から連れて(🤔)来て、はじめて(🕞)用が足(zú )りたとい(🐗)うことでした。そ(🚰)んな漁(yú )師ことばの(🕉)通弁(💇)をだれがつと(🐙)め(🌈)たか(🈲)と言(💽)(yán )い(👢)ますに、その耳(👌)の(💬)いい人はもはや(🏰)三(sān )十年近くも仙台(tái )地(🐳)方(fā(🛸)ng )に(😅)住(🤩)(zhù )む(🏸)外国(🍟)の(🎺)宣教師(shī )でし(🎢)た(🤹)。ローマ旧(🔽)教(💌)を(⛑)ひろめ(🏓)に日(rì(👶) )本へ渡っ(🚣)て来た人で、(🗼)ジャッ(🛶)キという名前(qián )のフランス人(♉)(ré(🙅)n )で(👖)した。こ(🦎)のジ(📁)ャッキ先(xiā(💞)n )生(⌛)、ギリ(🥖)シア語の知(zhī(🈯) )識もあ(⏫)って(🐼)、学(xué )問のある(🏦)坊さ(🤳)ん(📢)でした(🏼)が、年百(bǎi )年じゅう、同(🐼)じような黒い(🏓)ぼうしをか(🎲)ぶり、黒(⏫)い服(fú )を着(🌝)て(🌋)、なりにもふりにもかまわずに荒浜のほ(🎶)うまで宗旨(👍)(zhǐ )しゅうしをひろめに行(háng )くうちに、そんな(🎥)漁(😉)師ことばの通(🎉)弁がつとまるほど、(😂)いい(🦄)耳(♎)(ě(♎)r )を持(📒)つように(📤)なったのです。
そう、そう、ある川の流れに添(🔘)うていかだを下(💦)す人(rén )があっ(🥫)たのも(🗓)その一つ(📭)です。それが材(⛪)木(🍍)のい(🆔)かだでなしに、竹(zhú )のいかだであった(🍽)のもめずらしく思(sī )われたこ(👎)とを覚(jiào )え(🔒)てい(🐤)ます。土(tǔ )地(👷)不(bú )案内なわたし(🚖)も、その川につ(🌥)いて水(🚒)上(🍁)みな(🏋)か(🔉)みのほうへ進(⛓)(jìn )み(🚅)さえすれば(🧚)いいと感づき(🀄)ました。だ(🍍)んだん歩(bù )いて行(🔆)くうち(📪)に(🅱)、(🦄)川(💈)の水は(📗)谷底の下(🌕)(xià(➡) )のほうに見える(🍽)ようになって(🐵)、(⛅)が(🏚)けづ(🤤)た(✳)いの道へ出(🌰)ました。
ど(🌳)うしてわたしがこ(🉐)んな刀鍛(duàn )冶(yě )を(🎪)知るように(💂)な(🎥)りました(⏮)か(🍿)、まずそのこ(🧀)と(🛢)からお話(💖)し(🦈)しましょう。
布施ふせさんはそれをよ(🧒)く覚えていて、ある日(🍛)わたしに歌ってみせてくれました(🎻)。ど(🏨)うして布施さんの口からそんな古い(👖)歌の(🌊)節が出(chū )てきたか(🥇)と(🍽)言(🥋)いますに、君の家(🕞)が(✴)ら(📠)はこの地方の郷(xiāng )士(shì )として代々仙台(tá(😫)i )侯に仕えて(🕶)きた歴史があるからでした(🤾)。あの「さ(🤮)ん(👂)さ(📶)しぐれ(🚻)」の歌(gē(🌜) )は、甲高い女の声よりも、むしろ低(dī )いところを歌える男(nán )の声に(👃)適(🌵)(shì )していて、(🔧)ゆっくり(👂)歌う(🔡)べきものだそうで(🐦)す。あれをわたし(🎩)に歌って聞かせる間、しばらく布(🙆)施(🤮)さん(👖)は「時」(🙂)とい(❎)う(❣)も(🚨)の(😆)も忘(wàng )れ(🉐)ているようでした。いか(🚿)にも(🛒)ゆったりと迫らない(🆒)でしか(🧤)も深く(♓)聞え(📏)る古風(🥘)な歌(🔓)に耳を傾(🖍)(qīng )けています(😠)と(🐛)、その抑揚のある(👚)節(🎋)の一(🐜)(yī(🔡) )つ一(yī )つが実に長く(🕤)つづ(🚭)いて行きました。切れ(🥟)たかと思うと、(🍤)まだ(📘)続いているような(🍥)も(🐎)のでした。
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