○ 聖人・君子・(👍)善人==孔子のいう聖(shèng )人・君子(zǐ )は常に政治とい(🚥)うことと関(wān )係がある。現に政治(zhì )の(🔌)任に(🥛)当つて(🥙)い(🍓)ると(🏐)否(fǒu )とに(📠)かか(✅)わらず、(⛳)完(wán )全無(🎪)欠な徳(dé(🥎) )と、(🐲)自由(⏩)(yóu )無碍(ài )な為(🆓)政能(néng )力(🛹)を(😘)も(😇)つた(🛰)人が「聖人」(🦏)で(⏮)あ(🥣)り、(🌋)そ(⛴)れほどではな(💀)くと(🙆)も、理想と識見(jiàn )とを持(chí )ち、常(🤚)に修(🎤)徳(dé(🚳) )にい(⏪)そし(🎄)んで為政(👳)家として恥か(🕡)しくない人(😦)、(😊)少くとも(✅)政治に志して修(🐁)養(🌨)をつんでいる人(rén )、そ(🌲)う(🧞)いう人が「君子」なのである(🌪)。こ(🧟)れに反して、「善人」は必ずしも政治と関(🎽)係はな(🔝)い。人(👤)(rén )間として諸(zhū(📢) )徳のそなわつた(🎡)人という程度の意味(wèi )で用い(💟)られ(⏳)てい(🧐)る。
○ 泰伯=(☔)=周の(🧔)大(👐)(dà )王(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆ(📗)う(🔘)よう(🏓))季歴(き(🌧)れ(📥)き)の(🔻)二(èr )弟(dì )があつ(🚃)たが、季(🥗)(jì )歴の子昌(chāng )(しよ(🧘)う)がすぐれた人(rén )物(🕐)だつ(🤵)たので、(🙁)大(📧)王(wáng )は(🏎)位を末子(🎽)季(🎾)歴に譲つて昌に及(🙄)ぼ(😞)した(🏼)い(🔳)と思つた。泰伯(🍋)は父の意志を察し、弟の仲雍と共(gòng )に国を去(🔖)(qù )つて南(🧀)(nán )方に(😩)か(🛋)くれた。それが極め(🥀)て隱(yǐ(🎺)n )微(🌿)の(🕴)間に(👰)行(🔏)(háng )われたので、人民はその噂さ(🚆)えすること(🕜)がな(🎒)かつたのである。昌は(♊)後の文(wén )王、その子(👦)発(fā(🌔) )(はつ)が武王である。
○ 孔(🤠)子(zǐ )自(😶)身が当時第(dì(🔗) )一流の音楽家であつたことを忘れ(🐹)ては、この一章(zhāng )の妙味は半減す(🌰)る。
「惜しい人物だ(😰)った(🕌)。私(sī )は彼(bǐ )が(🕛)進(🛄)んでいるところは見(jiàn )たが(🕸)、彼(📕)が止まっているとこ(🌯)ろを見たこ(🍺)と(👅)がなか(📦)ったのだ(👽)。」(➕)
「そういう祷(🐵)りなら(🍵)、私はもう久し(🆚)い間祷(🚗)って(🔨)いる(🤓)の(💦)だ。」
○(🎴) 本章について(🏜)は(🥍)異説(💩)が(🐜)多いが(🚝)、孔子(zǐ )の言(yá(🚬)n )葉の真(🧀)意(yì )を動かす(🛀)ほどのも(🛵)のではないの(🈷)で、一々(🈯)述(🍫)べない(☕)。
「(🗨)恭敬なのはよ(♉)いが、(🌖)それが礼にかな(💞)わな(🎆)いと窮屈になる(💹)。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼(🚖)にかなわ(👃)な(🐽)い(🚅)と臆病になる。勇敢な(🌝)のは(🎈)よい(🤡)が、それが礼にかなわ(🗂)ないと、不(bú )逞になる。剛直(zhí )なのは(👪)よいが(❎)、それが礼(lǐ )にかな(🐈)わないと(⏸)苛酷になる。」
一三(一(🖌)九七)
(🍊)巫馬期があとでそのことを先師に告げ(🎣)ると、先師(shī )はいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025