「そ(🍝)れだけと仰し(🤗)ゃいま(🦋)すが、(🏧)そのそ(⭕)れだけが私たち門人には出来ないことでございます。」
「(📜)ぜいたくな人(🥏)(rén )は(😠)不遜にな(😋)りがちだ(🆎)し、儉約な人は窮屈になり(😜)が(🏛)ちだが(🔙)、どちら(👝)を選(🧖)ぶかというと、不遜(xùn )であるよりは、(🍽)まだしも窮屈な方(⭐)がいい。」
「文王が(📵)なくなら(💨)れ(👘)た後(hòu )、文という言葉の内容(😺)(róng )を(⛩)なす古聖の道は、天意によってこ(🛀)の(💎)私に継(🤼)承(🛅)(chéng )されてい(🕢)るでは(💾)な(🏦)いか(🔣)。もしその文をほろぼそうとす(👭)るのが天意で(🤞)あるならば、何(🐀)(hé )で、(🆓)後の世に生れたこ(🏩)の私に、文に親しむ機会が(🔼)与(yǔ )えられよ(👚)う。文(wén )をほろぼす(🕸)まいと(🍥)いう(🔎)のが(♎)天意である(👿)かぎ(🕣)り、匡の人(✨)たちが、(🦒)いったい(🙎)私(🥦)(sī )に対して何が出来(🎪)(lá(💔)i )ると(🤵)いう(⛵)のだ(💻)。」
○ 巫(wū )馬期==孔子の門人(⛸)。巫馬(mǎ )は姓、期(qī )は(💢)字、名(míng )は施(shī )(し)。
「(🏃)大(dà )宰は(👛)よく私の(🚗)こ(🌕)とを知(zhī )っておられる。私は若い(🤫)こ(🐾)ろには微賎な身分だったので、つまらぬ仕事(shì )をいろい(😁)ろと(🥥)覚(Ⓜ)えこんだも(🏤)のだ。しかし、(🦏)多能だ(☝)から君(🤬)子だと思われたのでは赤面す(👳)る。いったい君子と(🥛)いうものの(📭)本(bě(🔚)n )質が多能ということにあっていいものだろうか(⛩)。決してそんなこ(💄)とはない。」
「(🛋)ここに美(🌹)玉(🥏)があ(🎰)ります。箱(xiā(🚬)ng )におさ(🐄)めて大切に(🚿)しまって(⬜)おきましょうか(✡)。それとも、よい買(mǎ(🤷)i )手(shǒu )を(🖌)求めてそ(🎹)れを売(mài )りましょ(😯)うか。」
子貢(🆔)がこ(🌆)た(🏊)えた。――(⏫)
○(🈂) これは孔子晩年の(🈶)言(🛑)葉(yè )にちが(🌒)いない。それが単なる無(📄)(wú )常観(guā(🚊)n )か、過去(📕)を顧みての歎声か、或(huò )は、たゆ(⏫)みな(⛽)き人(rén )間の努(nǔ(🌼) )力(🍒)を祈る(🚵)声かそもそ(🍌)もま(🌜)た、(🌽)流(💵)転(zhuǎn )をと(🥫)おし(🌈)て(🤫)流(🍟)る(🗿)る道の永遠性を(📊)讃美(😞)(měi )する言葉(📦)か、そ(🎶)れ(💽)は人おのおの自ら(🕓)の心(xīn )境(🍁)によつて解するがよかろ(🛀)う。ただわれわ(😨)れは、こ(🔂)う(📙)した言葉(🍅)の裏(lǐ )付けに(🤶)よつて(🆖)、孔子(zǐ )の他の場合(hé )の極め(🕶)て平凡(🏺)ら(👻)しく見(😴)える(👀)言葉(yè )が(🎦)一(🥩)層深(shēn )く(🍹)理解されるで(🕛)あろうことを忘れてはな(👁)らない。
「先生(🌯)は、自(🐱)分(fèn )は世に用(📿)いられ(💋)なかった(🚏)ために、(🚼)諸芸に習(xí )熟(🍚)した(💩)、とい(🔺)われたことがある。」
二八(bā )((🤧)二三(⚫)三)
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