(おしまいの、(😳)あの(😦)乱(🆓)暴な打ち(👻)かた(🚓)をやったの(🍷)が、自分だ(🐥)とい(❤)うこ(💋)とは、すでに先生に(👖)言っておいたの(🚎)に、先(xiān )生はどうしてそのこ(📴)とを(👆)は(🕍)っ(🎓)きり言(yán )わ(🎷)れないのだ(🤺)ろう(🚫)。もしそ(🎯)れが助手(🔜)としての自分の立場(🎆)をまもってく(🐳)ださる(🤺)た(📘)めだと(🌱)したら、自分はむし(👃)ろ心(🖌)外だ。大河もむろん心外に思っているにちが(👞)い(⏪)ない。)
「先生(🎅)は、(🔢)ぼくのやりそこない(🅱)を、どう(✈)してあ(📠)からさ(🦄)まに話してくだ(🚘)さ(🛐)らなかっ(🍯)たんです(🐡)か。」
かれが、(🔩)便所(🚊)(suǒ )に通(🎨)ずる廊(láng )下の角を(⌚)まが(🚕)る(📸)と、一(yī )段(🚡)(duà(💙)n )さがっ(❓)た入り口のたた(🧕)きの(🤕)上に立(lì )って、何かし(🛩)きりと声高こわだかにが(🌤)なりたて(🤳)ている一人の塾生が(👆)いた。見る(🈵)と、(🚜)飯(fàn )島好造だった。
飯(fàn )島は(🎩)、(🔈)いかにも得(dé )意(🌠)(yì )らし(💲)くこ(🛒)たえた。
「私はけさ、君らの中のだれかが打(dǎ(😺) )っ(🗣)た板(㊗)木の音(🚏)を聞きなが(⛅)ら、ふと、(🗼)この話を思(💪)い出(chū )し(🌱)たが、それはおそらく、(📼)けさの板(🔖)木が、ここの生(shēng )活(huó )にふさわし(🌪)い心(➿)をもって打たれていたからだ(🐺)と(🐮)思(sī )う。君(🕍)らの耳(🐰)(ě(⚫)r )にあの音(🦊)がどう響ひ(🔣)び(🏭)いた(💔)かは知ら(💝)ない。しかし、私は(✂)、あの音から、(🥗)この塾はじま(🐐)っ(💴)て(⚽)以(yǐ(🥃) )来のゆたか(📅)な感(gǎn )じ(🤷)を(🗨)うけ(🏥)たのだ。じっくりと落ちついて、すこしも軽はずみなところのない、また(🍓)、すこしも力りきん(🍸)だ(🍞)ところのない(😭)、お(🍲)だやか(🐏)な、そして辛(🐵)抱しんぼう(📨)づよい努力、(🏧)――心(💲)の底に深い(😑)愛情をたたえた(👎)人(😣)だけに期待しうるよ(😚)うな(🦕)努力(🛢)を、私(✏)(sī )はあの音(👓)(yīn )から感じとり(🏇)、(👌)こ(⛅)れこそここ(🦅)の(👛)生活を象(xiàng )徴(zhǐ )しょう(👁)ち(👜)ょう(📌)す(🍨)る響(🍃)(xiǎng )きだと思ったのであ(🕥)る(🥙)。――私は、しかし、(🚐)奕堂和尚(🐸)(shàng )のように、だ(🕎)れ(🌒)が(🍱)、(⛑)どん(🚖)な気持ちで、今(🥝)朝の(🌟)板(bǎn )木(mù )を打(dǎ )ったかを、し(🚸)いて知りたいとは思(sī )わ(✈)ない。それ(🛄)は(🕐)、もとも(🈳)と(🎽)こ(🎋)この生活(🍾)では、だれがど(💏)んな働(dòng )きをし(📗)て(🔲)、どんな名誉(yù )めいよを担になう(🍲)かということは、あまりたいせつ(🐲)なこと(💏)では(🏞)ないからだ。ここの(👜)生活でたいせ(🕶)つなのは(🍎)、(🍳)名(🐺)でなくて実(shí )である。心(xīn )である。その心がむ(☕)だにな(🛰)らないで、(🌷)共同(tó(🦁)ng )生(shēng )活全体の中に生(⏹)かされていけば、個々の(📠)人(👝)の名な(👄)どは、(🛣)し(💆)い(🌡)て問(👌)題にする必要はない。そ(⏮)ういう意(yì )味(wèi )で、私は、今朝(🤭)のような板(🔼)(bǎn )木の打ちかたをする心を(🅾)もっ(🏖)た(🍢)人が、君(🅰)らの中に、少(shǎ(📤)o )なくとも一人だけはいる、ということを知(zhī(🕵) )っ(➗)ただけで満足したいと思う(🚶)。そして、(📈)その(📨)一(🍣)人の心が、お(🍉)たがいの(🍕)生活の中に、す(🐊)こしもむ(♏)だに(🛣)なら(🕰)ないで生かされていくことを、(🍣)心(🦌)(xīn )から期待(🍝)したい。……(👗)つまり、愛(ài )情に出(chū(👣) )発し(⛹)た、(🕝)おだやか(💾)な、しかも辛抱(🏛)づよい(🌜)努力(lì )、そういう(🕡)努(🌲)(nǔ )力(lì(🚅) )を、(🙁)単に板(bǎn )木(㊗)を(🤠)打(dǎ(🥤) )つ場(chǎng )合(🕠)だけで(⚫)なく、す(🖼)べて(🕔)の場合に(🛵)払はらってもらいた(🕑)いのであ(💆)る。……名を求めず(🤸)、ひたす(➗)らに実(shí )を捧(pě(🔜)ng )さ(👆)さげるという(🆑)気(🛌)持(🧔)ちに(🗽)徹(chè )てっ(✋)して、そう(🐨)い(🐣)う努(nǔ(⤴) )力(lì )を、み(📯)んなで払ってもらいたいのである(🆙)。――」
「もうここはだいた(👬)いすん(🔽)だようで(⛷)すよ。」
次郎は、(🏃)すぐ、事務室の前から玄関(wān )にか(😿)けての掃(sǎo )除(chú )を手(shǒu )伝っ(🚎)た。朝倉(🗜)先(🛳)生も、そのうちに塾(shú )長(🤥)(zhǎng )室から廊下に出て(🎂)、みんなの(🐋)様子(zǐ(🔦) )を見(jià(😾)n )ていたが(🍭)、(😏)それもほんのしばらくで、すぐまた塾長室に(👺)もどり、椅(💁)(yǐ )子に腰こしをおろ(⭐)すと、そ(😩)のまま何(👂)か深く考えこんで(🔼)い(🧟)た。
道江と(💥)いう一女(nǚ )性(🌳)(xìng )が、間もなく、自分(🖊)(fèn )の目のまえに現われ(🐳)るという小さ(🚫)なで(🕌)きこ(💾)との予(🔖)想(🕐)、――大(dà )きな人間社会(🎨)の運行う(🏁)んこうの(💍)中では、ま(🥏)ったくどうでもいい(🐦)ような(😟)、そう(😱)した(🔓)小さ(🏧)なで(🦁)きごとの予(🕉)想よそうが、(🤠)どうし(🚻)て(🍑)これほ(🉐)どまでに自分をまごつかせ、(🐿)自(💎)分の不(🚠)断(🚴)の心(xīn )の修練を(⛱)無力にするのか。どうして、現(xiàn )在友愛塾(shú )に(🌛)お(🚷)おいかぶさっている深(shē(🎦)n )刻な問(wè(🧟)n )題以上に、(✊)自分の(🗓)心をな(🚙)やますのか。女性とは、恋愛れんあいとは(🌠)、い(🙏)ったい何(🍒)だろ(🏭)う(📀)。それ(🏌)は、これまで自分が考(😻)(kǎo )えて来(🍇)た人間(💽)(jiān )生(shēng )活の秩(zhì )序とは、全(🌚)く次(🌐)元の(🗺)ちが(🔥)った秩序(Ⓜ)に属するものだろう(🤙)か。
「でも、道(dào )案内によく引っぱり出されなかっ(🥟)たことですね(🌄)。」
そのあと、就(🕍)(jiù )寝(🛁)前の行(🌸)(háng )事として、最初(🚢)の静坐せいざがはじまった。塾(shú )生た(🧓)ちは(🏯)、各室ご(🏰)と(🆗)に(⌛)、きちんと(⛓)縦(zǒng )たてにな(🚵)らび(😉)、朝(🏙)倉先(xiān )生(🦒)の(😺)指(😡)導(🈵)にしたがってその姿(🎟)勢をとっ(📃)た(🍑)。
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