それより外に斷じてないことになるだら(🍯)う。
「覺えてろ※(感嘆(tà(🐮)n )符二(♟)つ、1-8-75)」
皆の(🥨)出(chū )て(🕟)ゆく後(hòu )を丸太(🈶)(tà(🖕)i )棒でゞもなぐり(🗿)つ(🔼)けるやうに、惡態をつ(💓)いた(🔐)。五人とも涙(lèi )を眼(yǎn )に一杯(bēi )た(⏺)めて(⏬)、興(🥛)(xìng )奮して(😘)ゐた。
(📘)源吉達(💆)は、も(🥛)う雪も固まつた(🈸)ので(🅾)、山へ(🥏)入る時期だつたけれ(🏭)ども、この方が片付くまで(👿)行(háng )けなかつた。そ(💉)れに今では皆、そん(💍)な處(chù(📆) )で(😾)ない、(🖲)と思(sī(🔜) )ふほど、興奮して(🐴)ゐた。石山の家(🍞)に寄り(🎱)合つて、色(🚮)(sè )々の話(huà )を(🍛)きいたりしてゐるうちに、殊(🚞)に若い百(🛫)姓(🌟)など(📨)は、「地(dì(📐) )主(🌧)(zhǔ )つて不埓(🧒)だ(🐱)!」さ(📆)ういふ理窟の(🤛)根(📮)(gēn )據が(🚥)分(fè(🎏)n )つ(😏)てく(🎿)るのが出てきた。始め「さうかなア(🕓)」と思(📃)つて、フラ/\した(🌍)氣(qì(👞) )持のものが、「野郎(láng )奴」な(🛶)どと(🎙)云つて(🐪)き(🖱)た。澤山集るこ(❔)とがあると(🍝)、校長先生(shēng )は、手振(💻)(zhèn )りや、身(shēn )振(👘)りまでして、「佐(zuǒ )倉(🌬)宗五郎」や「(👰)磔茂(mào )左衞(🌀)門(💯)」な(🍃)ど(🥧)の義民傳を(🤓)話(🔶)し(📲)てきかせた。それが、處が(🐈)、理窟な(🕠)しに百姓の頑固な岩(⏹)ツころのやうな胸のすき間々々から、に(🌈)じ(🍜)み入つ(👂)て行つ(🎧)た。それから、笑(xià(🔜)o )談(tán )のやうに、(🕰)「北(🌾)(bě(🛍)i )海道(🎨)(dào )の宗五郎(láng )」といふ奴(🍘)が、(🙂)何處(chù )かから一人位(🚵)は出たつ(😮)て惡くな(📩)いだらうさ、と云(🚍)つた。すると、朴(🔇)訥(nè )な百姓(🌎)は、眞面目(mù )に、考へこんだ(🍁)。
「あ(😳)まり(⬛)先き(🧤)立たねえ(🏢)方え(🌄)ゝ(🔜)べ。ん、源。」
母親が、ポ(📤)ツリ(🏃)、(🏣)ポツリ云ふ(💯)のが(🏊)、源吉の(😇)胸(xiōng )に、(🔕)文字通(tōng )り、ぎ(👸)ぐ(🎬)り(🎍)/\刺さり(Ⓜ)こんで(🙉)行つた。
(🤕)由が裏口(🍢)へ出て行つた。戸を開け(🐅)た拍(🍲)子(📠)(zǐ(🍝) )に、いきなり雪(xuě )が吹きこんできた。源吉(🔨)(jí(📞) )はまだひしやくを、口の高さにも(🙂)つた(🔈)まゝ、うつろな眼を(🐡)して(👜)立つて(Ⓜ)ゐた。
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