エロ 鈴木7

A「松竹(🏑)はもう遅い(♿)だろう。明(❇)日あしたにおし(😸)よ(💾)」

A「(🚾)それを僕に一ときれ下(👽)さい。菓(🌭)子よりそ(💺)の方が欲し(🐧)くなった」

A仰山ぎょう(🌛)さん(💶)に(🖕)、吐き出すやうにさう(🏳)云つたけ(🎶)れど、今の一言(🌿)ですつかり(🍁)萎しおれた(🗡)形だつた。

Aと云つて悲しげに啼いた(💟)。だから庄造もつい(🌗)その声に絆ほだされて、細目に開けて(🚹)覗い(🚯)てみ(🕐)ると、行李だの風呂敷包み(🐐)だのい(🕗)ろ(🈂)／＼な荷(👺)物(🐿)が積んで(🍟)ある押(👈)入(😮)の、(⛸)一番(🚇)奥の(🏰)突きあたりにある函の中か(😌)ら首(🍣)を(💅)出して、

A「エホバを(🎧)畏るるは知識の本なり。」いい言葉(🎫)をい(🐋)ただきま(🐟)し(📜)た。私は、(🌎)これから(♉)、あ(📤)なたに対し(👄)て、うんと自由(🅿)に振舞(🤭)います。美し(🐒)い(🐨)、唯一の(🐮)先輩を得(🤧)て、私の背丈せたけも伸びま(👪)した。

A　私はこ(🛫)の「お(🥤)伽草紙」と(🏿)いふ本を(😼)、(🧠)日本(🐙)の国(♊)難打開(🎦)のために敢闘してゐる人(🍢)々(🦌)の(🏩)寸暇に於(😁)ける慰労のささ(🛌)やか(🕵)な玩(📣)具(🎿)として(🌖)恰好のものた(🦔)らしむべ(👯)く、このごろ(🅱)常(🔫)に微(💶)熱(🌺)を(🆕)発してゐる不完全のからだながら、命ぜ(🔍)られては奉公の用事に出勤(😼)し(🗂)たり、ま(🛄)た自分の家の罹災(💈)の後始末や(🌲)ら何や(🚄)ら(🐮)しながら、とにかく、そのひまに少しづつ書きす(👣)すめて来たのである。瘤(🤩)取り、(😕)浦島さん、カチカ(🌿)チ山(🦋)、その次に、(🕹)桃(♓)太郎と(📶)、舌切雀を書いて、(💛)一応この「お伽草紙(✉)」(🐩)を(🤶)完(🥊)結させようと私は(🐗)思つ(🎇)てゐたのであるが(🐚)、桃太郎のお話は(🚟)、あれは(👏)もう、(♐)ぎりぎりに(🥛)単(⛹)純化せられて、日本男(🔰)児の象(🔸)徴のやうに(👿)なつてゐて、物語といふよりは詩や歌の(💶)趣きさへ(📗)呈して(🤲)ゐる。もちろん私も当初(🗿)に(🐫)於いては、この(☝)桃(🖐)太郎(🐂)をも(⏸)、私の物語(🕕)に鋳造し直(😏)すつもりでゐた。すなはち(🐴)私は、あの(🕌)鬼ヶ島の鬼といふも(🦈)のに、或る種の憎むべき(🔟)性格(🐍)を附与して(🔙)やらうと思つて(🍜)ゐた。どうしてもあれ(🙃)は、征伐せ(🌭)ずには置(🌊)けぬ醜(🤝)怪極悪無類の人間(👅)として、(🦂)描(😣)写す(🥁)るつも(🎚)りで(🎖)あつた(🚴)。それに依(❔)つて桃太(🍛)郎の鬼征伐(🐅)も大い(💫)に読者諸(🦒)君(🙄)の(🧕)共鳴(🎠)を(🎌)呼び起(🎼)し、(🌃)而してその(🐘)戦(🛢)闘も読む者の(⛎)手に汗を握らせるほどの(💭)真(🚊)に危機一髪のも(🤫)の(🏚)た(🐩)らしめよ(🐔)うとたく(🤙)ら(🔳)んでゐた。（未だ書か(🎩)ぬ自(🧓)分の(❄)作品の計画を語る場合に於(🕺)いて(♑)は、作(👸)者はたいて(🐡)いこの(🌯)やうに(🔩)あどけない(🤘)法螺を(🍍)吹(⏳)くものであ(🕢)る。そんな(〰)に、うま(🥨)くは行き(✍)ませ(🐻)ぬて。）まあさ、とに(⛽)か(🅾)く、まあ、聞き給へ(📩)。どう(🈴)せ(🕛)、気焔だがね。とにかく、(💚)ひ(🍈)やかさずに聞いてくれ(👘)給へ。ギリシ(🍇)ヤ神話に於いて(🍩)、最も佞悪醜穢の魔物は、(🥤)やはりあの万蛇頭のメデウ(🛂)サであ(🔈)らう。眉間には狐(🕢)疑の深い皺がきざみ込(🕔)まれ(😤)、(💑)小さい灰色の眼には浅間(🦁)しい(👟)殺意が燃え、真蒼(🚈)な(🤙)頬(📨)は威嚇の怒りに(📨)震へて、黒ず(💋)んだ薄い唇は(📲)嫌(🥟)悪と侮蔑(🙇)にひきつつたやうに(✒)ゆが(🔝)んでゐ(☝)る(🎷)。さうして長い頭髪の一本一本がことごとく腹の赤い毒(🐇)蛇である。敵(🧝)に対し(🚖)てこの無数の(⛔)毒(💿)蛇(♑)は、素早く一様に鎌首をもた(🔕)げ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ(📏)。こ(😬)の(🐈)メデウサの姿をひとめ見た者は、(🏼)何(🔞)と(💌)も知(🎶)れずいやな気持になつて、さうし(🍷)て、心臓が(😞)凍り、からだ全(📉)体つめたい石に(🈯)なつたといふ。恐怖(🌯)と(🍼)いふ(🏙)よりは、不快感である(🕦)。人(🍗)の肉体(🐅)よりも、(💮)人の(🐇)心に害を加へ(🌉)る(🧚)。このやうな(😹)魔物は(🕔)、最も(🖤)憎むべきもの(⚾)で(🎬)あり、かつ(🙃)ま(👪)た(🍙)すみやかに退治(🎩)しなければな(➿)らぬも(😷)のであ(🔳)る(😸)。それに較(➖)べると、日(💯)本(💁)の化物は単純で(🚡)、さ(🌐)うして愛嬌が(👉)あ(🚌)る。古寺の大入道や一本足(🛐)の傘の(🌞)化(🏎)物な(🐊)どは(📷)、たいてい(🔼)酒飲みの豪傑のために無(😮)邪気な舞ひ(🏩)をごらんに入れて(❎)以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰め(➰)てく(🤖)れる(🗽)だけ(🚾)のもの(🍬)である。また(⏯)、絵本(🦑)の鬼(⏸)ヶ島(📆)の鬼(🍒)たち(📢)も(🛤)、図(🎖)体ばかり(🤨)大きくて(🕢)、猿(🚌)に鼻など引掻か(🗯)れ、あつ！　と言つてひつくり(🎑)かへつて降参したりして(📞)ゐ(㊙)る(😌)。一向におそろしくも何とも無い。善良な(🆗)性格のも(🥥)ののやうにさへ思はれる。それでは折(🉑)角の鬼退治も、(🏯)甚だ気抜けのした物(🚁)語にな(💡)るだらう(🧚)。ここは、(💍)ど(🥃)うしてもメ(🚚)デウサの首以上の(♉)凄い、不愉快きはまる魔(🤲)物を登場(🕊)させ(🍏)なければなら(🚋)ぬところだ。そ(😹)れ(🏝)でなければ読(💍)者(⛺)の手に(🍮)汗を握らせるわけには(👙)いかぬ。また(🛍)、征服(💻)者の桃太郎が(📍)、(🔜)あまりに強くては、読者(🎺)はか(😿)へつ(🉑)て(☕)鬼のはうを気の毒に思つた(🚧)りなどし(💤)て、その物語に危機一髪の醍(🐱)醐味は湧いて出な(🐮)い。ジ(🌁)イ(🐹)グフリ(🔰)イドほどの不(✒)死(🐉)身ふじみ(🕘)の大勇者でも(🏗)、その肩(🆓)先に一箇所の弱点を持つてゐたではない(🦉)か。弁慶にも泣き(🌿)どころが(😂)あ(🐉)つたと(🤛)いふし、と(🥟)に(🆙)かく、(🛰)完璧の絶(⚪)対(📯)の強者は、(🤣)どう(📯)も物(👀)語(🕕)には向かない。それに私は(💿)、自身(🚧)が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通(🦈)じ(🐹)て(🚭)ゐるつもりだ(🐥)が、どうも、(🐇)強者の心理は、あまりつまびら(📹)かに知つてゐない(🔶)。殊(🐁)にも、誰にも絶対に負けぬ(🏰)完璧の強(🐀)者な(🃏)んて(🈲)の(🈁)には、(🌻)いま迄いちども逢(⏹)つ(➿)た事(🔢)が無いし、(🐙)また噂にさへ聞いた事が無(🌨)い。私は多少でも自(⬛)分で実際に経験した(😟)事で無ければ、(🎟)一行も(🧗)一字も書けない(🎴)甚だ(📛)空想が貧弱の物語作家(🌊)である。それ(🧜)で、この桃太郎物(🏟)語を書くに当(⛪)つても、そんな見た事も(✊)無い絶対(💆)不敗の豪傑を(💠)登場(🎼)させるのは何としても不可能なのである(🔋)。やはり、私の桃太郎は(📠)、小さい(🏉)時から泣虫で、(🈁)か(👌)らだが弱くて、はにかみ屋(🙃)で、さつぱり(🍋)駄目な男だつ(🖲)た(🔝)の(🦄)だが、人の心(👽)情を破壊し、永(🥥)遠の(🤯)絶望と戦慄と怨(🕙)嗟の地獄(🍷)にたたき込む悪辣無類にして醜(🧗)怪の妖鬼たち(🐲)に接して、われ非(✅)力なりと雖もいま(😟)は黙視し得ずと敢然(🗼)立つて、黍団子を腰に、(👂)か(🏠)の妖鬼(🔃)た(🙈)ちの巣窟(🤥)に(🌐)向つ(👠)て発足する、(🚈)とでも(🎌)いふやう(🙋)な事になりさ(🚼)う(🥛)である。また(🏇)あの、犬、猿、雉の三匹の家来(💛)も、決して模範的(🚖)な助力者ではなく、(🤼)それぞれに困(👘)つた癖(🐬)が(😷)あ(💆)つて、たまには喧嘩(🖤)もはじめる(🧀)であら(🎥)うし、ほとんど(🙋)かの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書く(👾)かも知れない。しかし(🚃)、私は(🏍)、カ(👇)チカチ山の(📸)次に、いよいよ(🎚)この、「私の桃太郎」(🌑)に取りかからう(✨)として、突(💡)然、ひどく物(☕)憂い気持(✈)に襲はれたのである。せめて、(👨)桃太郎の物語一(🎡)つだけは(🈺)、(💤)このままの単純な(🔉)形で残し(🍑)て置きたい。これは、もう物語ではない(🐴)。昔から日(🔫)本人全部(🎪)に歌ひ継がれ(💂)て来た日(👒)本の詩である(🥀)。物語の(👖)筋(🆓)にどん(🚾)な(🐤)矛盾があつたつ(🦌)て、(😹)かま(🤸)はぬ(🧦)。この詩の平明闊達の気分(🚻)を、いまさら(🐸)、いぢくり廻す(🏊)のは(🔙)、日本に対してす(🚖)まぬ。いやしくも桃太郎は(🏚)、日本一と(🐑)いふ(🤥)旗を(✏)持(🍛)つて(🐓)ゐる男である。日本一はおろか日本(🅱)二も(😫)三も経験せぬ作(💕)者が、そ(🗣)ん(🌵)な日(🏝)本一の快男子を描(🌗)写できる筈が無い。私は(🤲)桃太郎(🥜)のあの「日本一」の(🈵)旗を思ひ(🦌)浮べ(🗨)るに及んで(🛋)、潔(🥜)く「私(🦃)の桃太郎物語(🤾)」の計画を放(🕋)棄したので(🌻)ある(🌘)。