曾先生がいわれ(🚫)た(🧓)。――
○ 泰伯==周の大王(たいおう)(🏦)の長子(zǐ )で、(📝)仲雍(ちゆう(💑)よう)季歴(きれき)(👼)の二(🚻)弟が(🙇)あつたが、季歴の子(➗)(zǐ(🐘) )昌(しよう)がすぐれ(🅾)た人物だつたので、(🐲)大王(🥉)(wá(🎨)ng )は位(💨)を末(📽)子季歴(🎞)(lì )に譲(🎦)つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯(bó )は父(fù )の意志を察し、弟の仲雍と共(gòng )に(😢)国を(🤭)去(qù )つ(🔷)て南(🎄)(nán )方に(📚)か(🚶)くれた。それが極めて隱(👛)微(🍬)の(🆒)間に行われた(🔑)の(🕎)で、人(🦍)民は(🕖)そ(🏐)の噂さえする(😴)ことが(🧕)なかつたの(🈂)である。昌は(🔂)後の文王、その子発(はつ)が武(wǔ )王である。
先(xiān )師が(📛)匡(🍠)きょうで遭難さ(📷)れた(💎)時いわ(🌞)れ(🌛)た。―(🍲)―
○ 射・御(yù )==禮・楽・射・御・書(🧜)・(🤺)数の(💫)六(🚾)芸(🎋)(yún )のうち射(弓の技術(shù ))と御(🚚)(車馬を(🧔)御する技術(shù(🔏) ))(🙊)とは比較的容易で下(😪)等な(🐥)技(🔋)術とされ(🌙)てお(📘)り、とりわけ御がそう(💀)である。孔子は戯れに本(🦖)(bě(🎇)n )章のよう(🔇)なことを(🗳)いいながら、(🚧)暗(🥒)に(🏸)自分の本(běn )領は一芸(yún )一能(néng )に秀(🖖)でることにあるので(🚬)は(💼)ない(🍰)、村(🔡)(cūn )人た(🐅)ちの自分に対(❌)す(😓)る批評は的を(🍗)はずれている、という意味を(👁)門(🎳)人たちに告(gào )げ、そ(🗄)の(🔪)戒(jiè )めとしたもので(🀄)あろう(🕶)。
子(🛢)罕し(🛹)かん(🕺)第九(jiǔ )
○ 本(🆑)(běn )章は一六九(🥩)章の桓(♟)※(「(🗄)魅」の「未」に(🔘)代(🤰)えて「(🌓)隹」、第(🚈)4水(shuǐ )準(🌔)(zhǔn )2-93-32)の(🕌)難にあつた場(chǎng )合の(☔)言(yán )葉と同様(🥒)、孔子の(💏)強い信念と気魄とをあらわ(🏧)した言(👒)葉で、論語の中(🔓)で(🐠)極(🎑)めて目立つた一章である。
「そ(🙊)ういう祷りなら(✳)、(🛡)私はもう久しい間祷っているのだ。」(🥏)
九(二一(🤸)四)
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