孔(kǒ(🧝)ng )子はつ(📤)づけ(👍)た。
孔子(zǐ )は、(🆚)ぬ(🍩)かりなく考えた。そ(🔭)して(🚖)遂に一策(cè )を思(🏽)(sī )いつい(🐚)た。それは、相手の用(〽)いた策そのままを応用す(Ⓜ)る(⛩)ことであった。つま(🛴)り(🍓)、陽貨(huò )の(✂)留守を見計(jì )って、謝(xiè )辞を述べに(😐)行こうと(🧠)いうのである。
陽貨(huò )は、(🦎)そう云って、非常に緊張した顔をして、孔子の答をまった(💿)。
だが、話(🔓)は孔子がまだ官途(tú )につい(🤵)て間(💻)もない(🚜)ころ(📢)のことである。一(💡)日、孟(🎅)懿子もういし――孟家の当主(❤)――(🏕)は(⛔)、孔子を訪ねて(🤢)、殊勝ら(🥍)し(🔖)く孝(⛏)の道をたずねた。
こ(🍑)れも別にむ(🅱)ず(👼)かしい(⛰)こ(🥡)とではな(🈺)い(🍎)。子游にいささか(👗)無作法(fǎ )なと(🍄)ころがあるのを思い(🏡)合(♊)せる(👁)と、(🍩)孔(💒)子(🐜)の心持もよく(🔦)わかる(🙏)。
(🏾)季(jì )孫(✨)きそん、叔孫し(📀)ゅくそん、孟孫(😶)もうそんの三氏は、(🎥)ともに桓公の血す(🧤)じをうけ(🐍)た魯(😨)の御三家で、世(📂)にこれを三(🍧)桓(huán )かんと称(chēng )した。三(🌏)桓は、代(🤭)々(🥓)大夫(🎧)の職を襲つぎ、孔(kǒ(✅)ng )子の時代には、相むすんで政治(🚙)をわ(🙏)たくしし、私財(🛶)(cá(🏃)i )を積み、君(🌔)(jun1 )主を無視し、あるいは(🚆)これを追放(🕕)する(🚪)ほど、専横のかぎ(🔬)りを(🥛)つくし(📩)て、国(➖)民怨嗟の的になっていた。
仲(zhò(🔏)ng )弓(💡)(gō(🈴)ng )自身にしても、何(hé(🚮) )となくうしろめた(🔲)か(📦)った。彼は孔(kǒng )子が甞(cháng )て、(😴)
彼は真心か(👺)らそう云(yú(🌌)n )って、孔(🍏)子(🚎)の部屋を出(🍇)た。孔子(🕐)は(💒)、(✔)し(🔌)か(🎊)し、(🐱)彼の足音が遠(🤘)くに消(🚒)え去る(😪)の(✂)を(🛸)聴き(🚬)ながら、思っ(📈)た。
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