「比類(lèi )の(🏘)ない徳(dé )を身に体(tǐ )していな(📙)がら、国の(🤛)乱(luàn )れるのを傍観(🌔)している(🔺)のは、果して仁(👑)の道(dào )に叶(yè )いましょ(⛹)う(🍽)か。」
2 子(zǐ )游、(🐾)孝を問う(⛳)。子曰く、今の(👌)孝(💽)(xià(🚤)o )は、是れ能く養うを(⛏)謂う。犬馬に至(zhì )るまで、皆(jiē(🍿) )能く養(yǎng )うことあ(🕯)り。敬せ(📓)ず(🚫)んば何を以て別(👖)たんやと。(爲政篇)
「やはり云えない(🚀)のか。じゃが、わ(⏬)しには解って(🎍)いる。」(😖)
と、もう一度(😉)彼は首(🔄)をひね(🐚)っ(🦗)た。そして最後に次(🔐)の言葉(yè )を思(🦋)い起した。
「全く惜(🍞)しい(🚶)で(🍈)は(📩)ご(😢)ざ(👽)いませ(🔏)ん(😴)か(🍚)、(🚍)こうして田圃(pǔ(🚩) )に(🏫)仂かせ(🗨)て置(🎼)くのは(❄)。」
(📿)孔子は(❔)それに頓着なく(🛌)、
だが、やはり(🍠)わからなかった(🎮)。で、彼(👄)は、(⏬)孝(xiào )に関する、ありとあ(🐆)らゆる孔子(👻)(zǐ )の教えを、一とお(🎚)り胸(👣)の中でくりか(😮)えし(🏰)て見(🙋)た。
(違(wé(🉐)i )わ(🎼)ない、違わない、――何(hé(🧐) )の(😘)ことだろう。)
陽貨(huò(🐭) )はこ(🕸)れはう(💯)まいと(🐍)思った(🔖)。で、(🏰)すぐ二の矢を放った。
((🚬)なるほ(🌒)ど孔(😻)子は音楽の理論には長じてい(🧢)るだろ(✖)う。しかし(📐)、実(🤒)際楽(lè )器を(🤵)握っての技術にかけては、何といって(⛱)も自分の方が玄(🛥)人(rén )く(🕦)ろう(🖋)とだ。)
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