○ 老子に「善行轍迹無し(🕷)」とある(🐣)が、至(zhì )徳の境地につい(🐊)ては、老子も孔子も同一であ(♓)るの(💾)が面(miàn )白い。
○ 舜は堯(yá(🏍)o )帝(dì )に位をゆず(🐠)られ(🙁)た聖(📅)(shèng )天子(🍔)。禹は舜帝に(🗯)位をゆずられ、夏(xià )朝(🖕)の祖(zǔ )とな(🎼)つた聖王。共に無(wú )為(♋)にして化(🕳)する(💀)ほどの有徳(👆)(dé )の(🕶)人であつた。
「苗(miáo )にはなつて(🏷)も、花(huā )が咲かないものがある(⛹)。花(huā )は咲いて(📭)も実(📸)(shí(🚨) )を(🤽)結(jié )ばないものがある。」(💶)
一(yī )五((🍀)一(🙋)九九)(🖍)
先師(shī )は(🚩)、(🍎)喪服(🛏)を着(zhe )た人や、衣(💼)冠(🚲)(guàn )束帯(dài )をした人や、(⛽)盲人に出(🎣)(chū )会(huì )わ(😹)れ(💗)ると、(⤵)相(xiàng )手(shǒu )がご自(zì )分よ(🤩)り(💳)年(🐻)(nián )少(shǎo )者のものであっても(🥘)、(🌓)必(bì )ず起っ(🐛)て(🎷)道をゆず(⏱)られ、ご(🕢)自(🤭)(zì )分(➖)がその人(🏚)た(🍧)ちの前を通られる時には、必ず足(zú )を早められた(🍆)。
○ 本章は一(🕚)(yī )六九(🚇)(jiǔ )章の桓※(「魅」の(🍰)「未」に代えて「隹」(🦁)、第4水(🌅)準2-93-32)の難にあ(🛂)つた場合(🐏)の言(🐩)葉(yè )と同様(yàng )、孔子(zǐ(🏹) )の(🍫)強い信念(🌠)と気魄とをあら(🍧)わした言葉で、論(⬅)語の中で極めて目立(🔰)つ(🍳)た(♑)一(🕶)章(🌉)で(📥)ある。
二(🤟)(èr )九((🎳)一七六)
二七(二(è(🈚)r )三(🏠)(sān )二(èr ))
「共(gòng )に学ぶこ(👉)と(🏯)の出来る人はあろ(💚)う。しかし、そ(🔞)の(⛵)人たちが共(💾)に道(dào )に精(📻)進す(📅)る(🙍)ことの出(🎋)来(lá(🐔)i )る人であるとは限らない。共(🏆)(gòng )に道(🍦)に精進(jìn )す(🚡)ることの出来(🏴)る人(rén )はあろう。しかし、そ(🚜)の(Ⓜ)人たちが、(🌀)い(🏫)ざという時に(⛅)確乎たる信(🈵)念(🚳)に立って(🔔)行動(dòng )を共に(🥏)しうる人で(🚄)あると(🈷)は限(xiàn )らない。確乎たる信念に立(❄)って行(háng )動(dòng )を共にしう(👟)る人はあ(🌔)ろう。しか(🔅)し、(🙏)そ(📨)の人たちが、(🚉)複雑な現実の諸問(🈷)題に当(dāng )面(miàn )して、な(👞)お事を誤(🔑)らないで共(🚫)に進(jìn )みう(🚹)る人であ(🍪)る(🦗)とは(🚌)限(xiàn )らない(🐋)。」
無き(🍋)を恥(🎤)じらい(🤖)
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