半(🤸)蔵(zāng )はその手紙で、中津(jī(📝)n )川の友人香(🧠)蔵(zāng )がすで(🔄)に(🚤)京都にいないこと(🛷)を知った。その(🚤)手紙を(🈲)くれた景蔵も、(🏙)ひとまず長(zhǎng )い京都の(👳)仮寓(yù )かぐうを去って(👮)、これを機会(📣)に(🦔)中(🏮)津(🐁)川の(💰)方(💦)へ(🥪)引き揚げようと(🔨)していること(🌵)を知った。
(🏍)その時、宿(🌵)泊(bó )人(🏓)(rén )数の割(gē(🔸) )り当(😌)て(🆑)に村(cū(🐝)n )方(🏽)へ(😌)出歩いてい(❇)た宿(xiǔ )役(🍃)人(🉑)仲間も帰って来(lái )て、(🐘)そこへ顔を見せる。年寄役(yì )の(🧘)伊之助は荒町(dī(🔺)ng )あらまちから。問屋九郎(🕹)兵衛(wèi )は峠から。馬籠ではたいがい(🥣)の(🦍)家(jiā )が(🍻)浪(🐻)士(shì )の宿をする(🔁)ことになって、(🤑)万(🚴)福(〽)寺あたりでも引き受(🐠)けられる(🥡)だけ引き受(🛶)(shòu )け(🏠)る。本(♓)陣としての半(bàn )蔵の家はもと(🔷)よ(💪)り、隣(🍑)家の伊之(zhī(🕝) )助(🧐)(zhù )方(fāng )でも向こう側の隠宅まで御(yù )用宿ということ(🤼)になり同(🚭)勢二(😳)(èr )十一人の宿泊の用意(yì(🕕) )を(🕉)引き(🏡)受けた。
(㊙)真木(🏐)(mù )和泉の死を聞いたことは、(💓)半蔵(zāng )にもい(💖)ろいろ(😾)なこと(💦)を(⚓)考えさせた(🍴)。景蔵の手紙にもあるように、対外関係のことにかけては硬派中の硬派(pài )とも言う(🔃)べき(🙁)真木和泉(quán )らのよ(🔂)うな人た(📌)ちも、もはやこの(🐐)世(shì )にい(🤐)なかった(💐)。生(🌦)前(qián )幕府の軟弱(🍸)な(📭)態度(🈯)を(📴)攻(gōng )撃(jī )するこ(🏜)とに力(🕙)をそ(👲)そぎ、横浜(bāng )鎖港(🥟)さこうの談(☔)判にも海(🕘)外(wà(♓)i )使節の(🔣)派(🐡)遣にも(🚲)なんら(🚦)誠(🍿)意(🏿)(yì )の見るべきものがないとし、将(🗞)軍の名によって公(🉐)布された幕府の攘夷もそ(⛽)の実は(🍤)名の(🙆)みである(🕜)とし(🥈)た(🆚)それらの(😒)志士たち(🍠)も京都の(😸)一(yī )戦(🥣)(zhàn )を最後に(⤴)して、それぞれ活動(dòng )の舞(🚃)台(⛴)(tá(😔)i )から去(👮)(qù )って(🌾)行った(😒)。
一(yī )、飯田藩は弓(gōng )矢(shǐ(🚞) )沢の防(fáng )備(bèi )を撤(📓)退する(🤡)こと。
そう考(kǎ(♌)o )え(📲)るのは、ひとり用(🕠)心(🌅)(xīn )深(shēn )い平助ばかり(🌱)で(🥑)はなかったのだ。
いよいよ(🗝)北原兄(xiōng )弟が奔(🏮)走周旋の結果、間道通過のこ(🐍)とに決した浪士の一(yī )行は片(piàn )桐出(chū(🌯) )立の朝(🚷)を迎(yíng )えた。先鋒隊せんぽ(🍬)うたいのうちにはすでに(❗)駒場(🕸)こま(🍟)ば泊まりで出かけるもの(🔵)も(⛽)ある。
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