「せ(📎)っかく(🦋)道を求(🗄)(qiú )めて(🙍)やって来たのだから、喜んで(🔨)迎えてやって(🃏)、退かな(❕)いよ(🍼)うにして(🌯)やりたいもの(📈)だ。お前(qián )たちのよ(👺)うに、そ(😗)うむごいこ(🎪)と(💰)をいうものでは(🛁)ない。い(🗑)ったい、人(🏹)が(🥦)自(zì )分の身(shēn )を清(qīng )くしようと思って一歩前進して来た(🐘)ら、(🕙)その清(🛣)くしようとする気持を(🙄)汲んでやれば(👌)いいので、過去(📳)のこと(🗡)をいつまでも気にす(🕣)る(💑)必要(yào )はないのだ(🕹)。」(🈺)
先師は、喪服(fú(🚿) )を着た人(😌)や、(⏬)衣冠束(shù )帯を(🎇)した人や、盲人に出会われると、(👭)相(🗂)手が(🏺)ご自分(🔢)より年少者のもので(🚧)あっても、必ず起って道をゆずられ、ご自分が(🥈)その(♎)人(rén )たちの(😙)前を通られ(🔜)る時には、必(🐦)ず足を早められた。
一六(⛸)(二〇〇)
「先(xiān )生の(🔪)徳は高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(🎯)(xiān )生の信(🈶)念(🈷)は(🐛)金石のようなも(🤬)のだ。鑚(🍠)きれば(🤽)鑚きる(😣)ほど堅(🗳)(jiān )い。捕(🍹)捉(🕙)し(🦌)がたい(🥠)のは先生(🆗)の高遠(yuǎn )な道だ。前に(🚸)あるかと思う(🌑)と(⛅)、たちまち後(🙍)(hò(🐰)u )ろ(🚺)にある(🥁)。先生(👉)は順序(🦊)を立てて、一歩(bù )一歩とわれわれを導(dǎo )き、わ(Ⓜ)れわれ(🌎)の知(👵)識をひ(❔)ろめ(🚎)るには各種(✴)の(🐆)典(diǎn )籍、文物制度を以(🙋)(yǐ )てせ(💾)られ、(🚸)わ(🚺)れわれの行動を規制するに(🕶)は礼(lǐ )を以て(🌭)せられ(📢)る。私は(😅)そのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せら(👥)れて(🈶)、や(🍑)めよう(📠)としても(🚙)やめることが出(👛)来(😸)ず(🤲)、今日まで私(🐮)の才(cái )能(🎛)のか(😯)ぎ(🐇)り(📑)を(📠)つくして努力して来た。そして今では、どうなり(🌃)先生の道の(🎋)本体(♿)をはっきり眼の前に見る(🍯)ことが出(⬇)来るような気(🤾)が(🐫)する。しか(🗾)し、いざ(⭐)それに追いついて捉(zhuō )えよう(🧓)と(🦓)すると、やは(🦏)りど(👭)うにもなら(💧)ない(📔)。」(🔩)
○ 矢ぐるみ==原文(🥣)(wén )に「弋」((🛬)よく)(🕌)とある。矢(🙅)に(📴)糸をつ(🍃)け、それを島の(🕎)羽根(🚚)にからま(🏯)せ、(😖)生(shē(🌐)ng )擒する方法(🦓)であつた。
無きを(🍝)恥(chǐ )じらい
○(🎼) 唐・虞(🍼)==(🐉)堯は(😅)陶(táo )唐氏(shì )、(🚈)舜は有虞(📻)氏なる故(gù(🤞) )、堯・舜の時(🌔)代を(🥐)唐・虞(🚄)(yú )の時代とい(👁)う。
○ 陳=(🦆)=国(guó )名(míng )。
八(二一三)
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