巡(xún )査が云ふ(🌥)のも、何處(😰)かやつ(🗿)ぱり一皮(pí(🔀) )隔てた處から(😛)聞え(🏨)てく(🛑)る(🍐)氣がした。
(🥑)丸山は(🌭)、(🧑)穩かに、百(🈯)(bǎi )姓はそんなことをするもんでな(☔)い、地主は親(💮)で、俺(ǎn )達は子供(gòng )のやう(🖇)なものだ、何事も堪(🏅)へしのんで働くこ(🥚)とは立(lì )派なことだ。歸(🚅)つたら(💿)、皆(🚘)んなにさ(📣)う云(💜)つた(💗)方(💑)がい(🥀)ゝ、差(🥞)配さんには自分か(⛽)らよく頼(lài )んで置いてあげるか(🐝)ら、と云(🔂)つた。
「あの(🐏)腹の子ん(🤭)しな(🍜)。」(✒)と云つ(🌷)た。
「(🥥)貴(🈂)樣、皆(🙀)を(❔)け(📦)しか(🌂)けたろツ(🖼)!」
「ぢ(🍴)や、齋藤(téng )案(àn )に從(cóng )ふこ(🔯)とになる(💈)んですねえ。」
「ホラ、校(xiào )長(zhǎ(🏷)ng )先生!」(🐥)母がどなつた(💘)。
「皆に代つて、一通(tōng )りのことをお話しします(🎴)。」さう(🥚)前置き(🙋)をして石山(🚘)(shān )は、百姓にはめづらし(🐨)いはつ(☕)きりした(🐥)、(🛸)分(fèn )つ(🤤)た云(yú(🚷)n )ひ振(😔)りで(勿論(lù(🕢)n )、百姓など(👥)が(🏩)殊更に(👃)改まつたとき(🍨)によくある、變な漢(hàn )語も(⏭)使つたが)――自分達は、犬や豚などより(🍟)、もつと(✝)慘め(💄)な(🐴)生活をして(🦂)ゐる(♐)こと(🚏)、(🦔)――ところが自分達(🌉)は(🐮)何時か仕事(shì )をな(😘)まけた事でもあつたか。――では、何(hé )故か。自(zì )分(🕤)達がいくら働い(🍡)ても働いても、とても何(🥄)んの足し(🤭)にもならない程貧窮してゐるの(✊)は、實に、(📗)地主(🦌)のためである(🎲)といふことを分(😹)(fèn )り易く、説明(🏔)し、今度のやうな場(chǎng )合地主に小作料(liào )を收(shō(🔗)u )めることは「自(zì )分(😴)達の死」を意味(♋)して(👝)ゐる(📝)、ナホ我々(🥀)百姓は、高(🔀)利貸(⏹)の不當な利(lì )息、(🖍)拓(tuò(💵) )殖銀(🐈)(yí(🅿)n )行の年賦にも(🏓)、苦(kǔ )しめられ、(🎉)それに税金(👫)(jīn )が(👭)かゝ(🐞)つてくる。そし(✖)て(🚬)出(chū )來上つたものは、(😙)肥(🅰)料(liào )や(🍒)農具(🔤)(jù )にも引合はな(🚔)い。かうまで、自(zì )分達がな(💺)つてゐるの(🧡)に、だ(⏯)まつてゐ(🌐)ら(🚪)れる(🐒)か。そこ(😷)で(🥙)、我々は、皆(jiē )ん(🔹)なにお集り(🛑)を願(⭕)ひ、その方(🌽)策をきめ(💼)ることにしたいのだ(🍁)、と結んで(😾)壇(🤽)を下り(🏡)た(🏦)。百(🐚)姓達(📣)は、聞き(🥛)慣(🎮)(guà(🚛)n )れない(🚹)言葉が出る度に(😦)、石山の方(fāng )を見(jià(💌)n )て、考(💙)へ(🏑)こ(🅱)む風(🏯)をした。が(🚶)、苦しい生活(huó )の事(👙)實(shí )を(💣)石山(shān )に云(💒)はれ(🚚)、百(🚤)姓は、「今更のやうに」、自(🎙)(zì )分達自(zì )身の(♐)慘めさを、顏(✈)(yán )の眞ん(🖼)前にと(🤧)り出(🔻)されて、見(🥖)せられた氣がしたと(🥗)思つた。石山が壇から下(xià )りると、(⛓)急(jí )にガヤ/(👊)\(🎋)し(🔟)出した(🗽)。今石山(🍉)の云(🤴)つた事について、あつちでも、こつちでも(💰)話し合(hé )つた。一番(fān )前(🈹)に(👃)ゐた年(🎆)寄つた百姓が(🔄)、「とんでも(📜)なえ、おつ(✅)か(😲)ねえ(🍂)こと云(yún )ふもんだ(🏄)。」とブツ(😨)/\(📽)云つたのを石(🏳)山はおり(🌭)る時(🐭)に(👮)聞(🏒)いた。
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