○ 以上(🕉)の三章、偶然(rá(🚸)n )か、論(lùn )語の編纂者(🔙)に意あつてか、孔(🖖)子(🤡)の門人中(♐)(zhōng )最(🤪)(zuì )も(👁)目立つてい(⏰)る顔(🐐)渕(yuān )と子路(lù )と(🎾)子(🛡)貢の(🔏)三(🌟)(sān )人を(🌵)つぎ(👆)つぎに(🚂)とらえ来(🎹)つて(🍻)、その面目(🎥)を躍(📎)如たら(🚌)しめて(🍞)いる。この三(sān )章を(📠)読(🍠)むだけ(🆘)でも、すで(🌟)に孔門の状況が生き生きとうかがわれるではない(🔒)か。
○ この一章(zhāng )は(🤑)、一般の個人に対(duì(👡) )する戒(jiè )めと解するより(👩)も、為(wéi )政家(jiā(👱) )に対す(🌧)る戒めと(🗳)解す(🐌)る方が適(🔲)当だと思つ(⬇)た(🔃)ので(✳)、思い切(🔨)つて右(yòu )のように訳し(🤸)た(🤸)。国民生活の(🕸)貧困と(🤠)苛(kē )察(chá )な政治(🚜)とは、古来秩(🖋)(zhì(🍆) )序破(🕸)壊の最大の原(🛃)(yuán )因なの(👱)で(🌀)ある。
本(🥁)篇には孔(kǒng )子の(🤔)徳(dé )行(🚾)に関(wā(🛌)n )するこ(⛏)とが主として集録(😷)(lù )されている(🧞)。
三(一(🔈)八七)
「聖(shèng )と(🕎)か仁とかい(🔺)うほ(🏡)ど(🔅)の徳は(🌍)、私に(🔝)は及びもつかないことだ(🎈)。た(😉)だ私は、そ(👼)の境(jìng )地を目ざして厭くこ(😇)となく努力している。また私の体(🚵)験をとおし(👍)て倦(juàn )むことなく教えている。それ(🚙)だけが(🍝)私の身上だ。」
三六((🥕)一八三)
「先生は、自分は世に用(👽)(yòng )いられ(😟)なかったために、諸芸(yú(🦉)n )に(🖊)習熟(shú )した、(🈶)といわれたことがある。」
「何とい(🔛)う荘厳さだろう(🌓)、舜しゅん帝(dì(🍏) )と(🍞)禹(🐅)う王が(🈁)天下を治められ(😲)たすがた(🤯)は。しかも両者(🎖)共に政(zhèng )治(zhì )には何のかかわりも(🔼)な(🛥)いか(🕕)の(👍)ようにしていられたの(🐏)だ。」(🌉)
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