「礼は簡(🈂)に失し(❣)てもな(⛵)ら(📼)な(🕵)いが、(💼)また過ぎてもな(🏼)らない(🌿)。9過ぎたるはなお及ばざるがごとし(❗)じゃ。人間には(👓)それぞれに分(🏭)(fèn )とい(🌫)うものが(🌈)あるが、そ(🕹)の分(🖱)(fèn )を上下しないところ(🎞)に、礼(lǐ )の正しい相(xià(🈺)ng )がある。分を越えて親を祭るの(🌋)は、親(🎶)の靈をして非(fēi )礼を(🌦)享(xiǎng )う(👄)けし(📪)めるこ(🍼)とにな(👍)るの(♐)じ(🥜)ゃ。のみな(🔷)らず(🔝)、大(🔦)丈(zhà(🦅)ng )夫(📍)の非礼はやがて天(🏼)(tiā(⚡)n )下(xià )を紊(🤦)(wě(📫)n )みだるもとになる。親の靈(❕)をして天下を紊(💡)る(🔮)ような非(🌾)礼を享けし(🏋)めて、何が孝行じゃ。」(🦍)
「で、わしは、(🥓)違(🤧)わないよう(🚪)になさ(🏀)る(🎲)がよい、と(📘)答(dá )えて置い(🎼)た。」
ところが、ある日、樊遅(📲)が孔子の供(💵)(gòng )をして、馬(🎭)車を(🥋)御すること(🌡)に(😴)なった。樊遅(🏳)は(💃)孔(kǒng )子の若(ruò )い門人(🚄)の一人である。武芸に秀で(😎)て(🎻)いるために、孟孫子(zǐ )に愛されて、(♋)しば(🤰)しばその門(🌋)に出入(rù(⬅) )す(☔)る。孔(❇)子は(🥪)、彼(🕰)ならば、自分(fè(🎹)n )の意志をはっきり孟懿子に伝えて(🦐)くれるだろう、と考(kǎo )えた。
「(⏱)考(🎣)えては見たのか。」
とうと(🤒)う一人がいった。
「見(jià(💏)n )事な牛(🛡)じ(⚪)ゃ。あれならき(➿)っと神様(yàng )の思(⚪)召に叶(💝)いそうじゃの(🏋)う。」(🏧)
――陽(🆖)貨(🛥)篇――
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