すると、公(💥)(gō(🏿)ng )西華こうせいかがいった。――(🚗)
○ (👽)関雎=(🏰)=詩(👛)経(jīng )の中(🐳)(zhōng )にある篇の(🛠)名。
一一(二一六)(😎)
一七(qī )(二(🍼)〇一)
(👝)かよう(😈)に解(jiě )することによ(⌚)つて、(🎿)本(běn )章の前(📧)(qián )段と(🖇)後段との関係が、はじめて明瞭になるであろ(🚱)う(🎦)。こ(❣)れは(🌈)、私一個の見解で(🏂)ある(😔)が(😷)、決(jué )し(🖤)て無謀な言ではないと(👋)思う。聖人・(🌽)君子・善人(rén )の三(🅰)語を、(👯)単な(🤾)る(👒)人(rén )物(wù )の段(🚷)階と見ただけで(👭)は、本(😧)(běn )章の意味が(😥)的(de )確(💳)に捉(👥)えられないだ(🕶)けでなく、論語全体の意味(🕳)があい(🏓)まいにな(🔉)る(🕞)のではあるまいか。
二八((🌴)一(📖)(yī )七五)
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