七(🕓) 秋を迎えて
と声(shēng )をかけて、毎(👃)日行徳方(🚾)(fāng )面からおさかなをか(🏍)ついでくる(🤛)男(🎼)(nán )が(⤵)荷を(🈚)お(🕉)ろ(🗯)すのも、その勝手口(🥫)でした。
一(yī(🏐) )一 松風(📅)
行っ(🍶)て(🥢)も行(🐻)(háng )っても遠く(👄)なる(📎)もの、木曾きその園(yuán )原その(🍣)は(🌩)らの里(📢)というところのはは(🐈)き木ぎ。こ(⬇)れはわたしの郷里(lǐ )くにの(🐑)ほう(♟)に残っている古(🍨)い言(yán )い伝えです(♓)。
さて、明治(🌚)の(❇)御代みよと(❣)なってみま(😅)すと(❄)、栗本先(🗝)生たち(🍱)が新(xīn )しい日(📞)本の(🆓)ため(⛔)に(🌎)いろいろした(😢)くをしておいたことが、あとになってわ(🧑)かってきました(😙)。この国を(⛩)開(🐽)き(🥄)、(🌜)世界(😢)諸(🍶)外国(🚋)と条約をとり(🐋)結ぶということも、先(xiān )生たち(🤖)の(🤒)したくしておいた(👪)こと(🥔)です。下(xià )しもノ関(🗺)せき償金の(🉑)談判(pàn )、横須賀造(zào )船所の(💩)建(jiàn )築、陸軍軍制の改革それらはみ(🐟)な先生(💪)があの小(xiǎo )栗(lì )上野介らとともに(🕰)力(💑)(lì )を(👐)あわせてした(💖)くしておい(♍)たことなのです。今日横(💎)(hé(🧜)ng )須賀(hè(🚏) )に日(rì )本の船(chuá(🎖)n )を造(zào )っ(🤰)たり(📤)修繕(shà(🦁)n )したりする所があ(💒)って東洋に(📰)一つの名(míng )物の(🧤)ようなドックがあるのも、もと(🔖)をただせば先(xiān )生(🔉)(shēng )たちが徳川の(👲)世(🍰)のあとし(🍐)ま(🕤)つをしな(🔗)がら(🛳)、よ(🌍)く「しん(🌦)がり(🚐)」をつ(🍽)とめて行った(⛷)そ(😐)の(🗾)おかた(🎷)み(🧦)ではありま(♿)すまいか(⏰)。いったい(🎩)、(🕌)徳川の世の末にあったこと(🥂)は(🛀)大きな黒(🛠)幕(⏫)のうしろにかく(🦍)れてしまって、(🏹)その舞(wǔ )台の上(shàng )で働いた人(rén )たちの辛苦もほねおりも現われませんから、世の中にそ(🍟)れ(🚾)を知(🚓)(zhī )る(📦)ものも少な(🗃)いのです。し(🦅)かし、先(🙋)生は自分(🤒)(fè(🌡)n )の(👿)手がらをじま(🎏)んするような(🎚)人で(🏼)はなく、どこまでも徳(dé(🏈) )川時(🧓)代の「(👩)しんがり」として、(♿)本所ほん(💰)じょの北二葉(🐁)町きた(🚙)ふたば(🈂)ち(🕊)ょうというところに退き、髪の白くなる(🛩)ま(🐱)で徳川の(💯)世(🌐)の中を見送(👞)りまし(🔣)た(🍗)。
呉(wú )く(🍟)れという家(jiā )はいい学者を出(chū )し(⚓)ました。
こ(🌛)の一夏(xià )の間、わ(💫)たし(🎶)は(❄)姉(👚)(zǐ )の口(kǒu )からなき父(fù )の(🌟)話をよく(📿)聞かされました。父(💂)は熱(🗽)心(❔)な子(🏤)(zǐ )の教育(🥕)者で(🚰)、(🔭)わたしも六つ(☝)七つのころから読書の道を父(fù )より(🎢)授け(💌)られ、十の(🚼)年に両親(qīn )のひざもとを離(⛅)(lí(🈳) )れ(🆕)た(🚬)の(🏤)も(🏙)やはり父の意見(🚆)によってのことでしたが、そんな子供(🚾)の時分(🍙)(fèn )の記憶(🍻)しか自(🌫)分には(🤦)ないものです(🤠)か(🕍)ら、姉から聞(wé(🤷)n )く(🌯)父の話に(🎧)は(🚷)初めて知るようなこともすくなくな(🕔)かったのです。わたしのきょうだいの中で(🎎)も、姉は一番の父(fù )親思いでし(👇)たからね。父は神(✂)坂村みさ(🐵)かむらのほう(😿)か(💭)らこ(🐰)の木曾福(fú )島の町(🎵)へもよく来(💑)(lái )たらしい(🎂)。この(🥌)町(dī(➕)ng )に(♊)は父(😥)が歌(🈶)の友だち(👤)と(⚫)いう人もあった(🐛)らしい。わたしは姉(🐨)の家(🛴)で、父を知って(🔒)い(🦒)るという一人(✍)の(📧)老人にも会いました。
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