本篇には孔子の徳行に関するこ(📟)とが主(zhǔ )として(🚈)集録(lù )されて(🔎)いる。
「(🈴)人材は得(💜)がたいという言(🤦)葉(🐠)があるが(🏘)、それ(⛰)は真実(👖)だ。唐とう(⛩)・(👏)虞ぐの(🔐)時代をのぞい(💨)て、それ以後では、周が最も(🎳)人材に富(fù )んだ(👮)時代であ(💣)る(😁)が、それ(🚲)でも十人に過ぎず(🌗)、しかもそ(🥌)の十(👕)人の中一人は婦人で、男(nán )子の賢臣(chén )は僅か(🙁)に九(🧓)人にすぎな(🍨)かっ(💛)た。」
○ 原文(🐖)の(♑)「固(💠)」は、(💜)「窮(🧚)(qióng )屈」でな(🖲)く(🔶)て「頑固(gù )」だとい(👆)う説もあ(😙)る。
○ 孝経に(🕉)よると(🚼)、曾子は孔(kǒng )子(🍵)に(🌍)「身体髪膚これを父母(🔆)に受(💋)く、敢(gǎ(🤑)n )て毀傷(🎩)(shāng )せざる(🍘)は(🗄)孝(xiào )の始(📓)な(😥)り」という(🐪)教えをうけている。曾(🥕)子は、そ(🐸)れで、手や足に傷(🐐)のないのを喜んだ(🚄)ことはい(🛋)うま(🛺)でも(🔱)ない(📪)が、しかし、単に身体のことだけを問(🏹)題(🏁)に(🥇)してい(🍶)たのでないこ(🆚)とも(🖍)無論(lùn )である(🍱)。
二(èr )六(一(😂)七(🥝)(qī )三)
三三(一八(🛃)○)
こころまどわず(❌)、
「修(xiū )行と(🔀)いう(👴)も(💶)のは、たとえば山を築くような(🏦)ものだ。あと一(yī )簣もっ(🆔)こ(🌆)というとこ(🦔)ろで挫折(shé )しても、目(🥄)的の山(shān )にはならない。そしてその罪は自(zì(🐰) )分にある。また、たとえば地ならし(🐂)をするようなも(🏯)のだ(🗂)。一簣(😟)もっ(🔨)こ(🚡)でも(🛷)そこにあけた(🏠)ら、それ(👢)だけ仕(♓)(shì )事が(🌜)はか(👼)どったことになる。そ(🤹)して(🛀)それは(🏊)自(🏄)分(fèn )が進(jìn )んだのだ(🤯)。」
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