「大軍の主将(jiāng )でも、それを(🕟)捕虜(lǔ(♑) )に(😥)出(🏆)来な(😵)いこ(⛔)とはない。しかし、一個の(📋)平(píng )凡人(🚲)でも、そ(🈷)の人(🍧)の自(🌌)由な意志を奪う(👔)こと(⭕)は出(⛽)来(📦)ない。」(⏩)
○(😚) 天(tiān )下==当(dāng )時はまだ殷の(📙)時代で。周室の天下ではなかつたが、後に天下を支配したので、この(🍶)語(🛷)(yǔ )が用いられ(🏇)たのであろう。
二八((🆖)一(🍆)七(🐧)五)
「無知(zhī(🕒) )で我流(liú )の新説(shuì )を立(📏)てる者も(🏁)あ(🎺)るらしい(🈂)が、私は絶対にそんなことはしない(🎁)。私はなるべく多く(🎄)の人(rén )の考(🌘)えを聞いて取(qǔ )捨(🛀)選択し、(📁)なるべく(🥈)多く実(🈸)際を見てそれを心に(😁)とめておき、(🔑)判断の(🥈)材料にするようにつ(🐾)とめてい(🌴)る。むろん、それ(💦)で(💨)は(🛥)まだ真(zhēn )知(zhī(🥜) )と(🥁)は(🐓)いえ(🍀)ないだろう(🚸)。し(👃)か(🕞)し、そ(😴)れが真知にいたる途みちなのだ。」
○ (➖)綱(gāng )==これを「網」(㊙)の誤りと(🌌)見(jià(🈂)n )て「一網打尽」の意(🥣)味に解する(🔯)説(shuì )もある。しかし(🚴)、当時の魚獲法に、大綱(🕚)にたくさんの小(🐟)(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針をつけて、それ(😧)を水に流す方法があり、(🤪)それを綱といつたという(🍌)のが正(zhè(🔖)ng )し(🧟)い(🍚)ようである(😹)。しかし、い(💂)ずれにしても、本章の結(🐬)局の意(yì )味に(🛎)変(💲)り(🔪)はない。
「堯(🍁)帝の君徳は(🌎)何と大きく、何と荘(🎷)厳(yá(📣)n )なことであ(🕯)ろ(💹)う。世に真に(🎒)偉大(👗)(dà )なものは天のみであるが、(⏮)ひとり堯帝は(🐋)天とそ(🙈)の偉大さを(⚪)共にして(🥅)い(⚾)る。その(🐙)徳の広大(🗡)無辺さ(🕔)は何(🦈)と形容してよいかわから(🏠)な(👃)い。人はた(🛋)だそ(🎟)の功業(yè )の荘厳(🛥)さと文物(😄)制(zhì )度の燦然(🧦)たると(😔)に眼(yǎn )を(🐤)見は(🤢)るのみである(❣)。」
三七(🚿)(一八(🈁)四(🚢))(🀄)
一(yī )二(èr )((🤬)一九六)
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