源吉は(🎰)然(🗝)し、(📵)や(👢)つぱり(🥢)外の百(🍮)姓(🏒)達(dá )と同じやうに、さういふことを、たゞぼんやり考へてゐた(――考へてゐ(🖱)たとは云へない程度であつたが)が、その(🥕)ぼんや(🦖)りした考へ? が(🥤)、今(⏰)度は(👁)、(🏛)源吉(😜)(jí )自身(shēn )の經驗で、少(📂)しづゝ形を(🍡)と(🥔)つ(🍢)てきた(👔)。そしてそのこと(🦍)が、もう一(⚫)歩思(🙂)ひ(🔡)切(qiē(🕊) )つた跳進(jìn )をした(🉑)のは、校長先生の(📒)話し(🦑)たことであるやうだつた。こんな簡(jiǎ(🎎)n )單(dān )な、分(fèn )りきつたことを、然(👸)(rá(📴)n )し百(😊)姓は一生がかりで分つた、或ひ(👨)は分(fèn )らずに(🌊)終ふこ(📜)とさへ(🎑)あつた。分らずに終ふことが(😟)、(🆕)か(🏅)へつ(🏅)て多かつた。
そ(🏧)して(🛠)、(😘)「陳述書(🎪)」を五分も十分(🤓)もかゝつて讀(📮)んでしまふ(👸)と、「(🤚)馬鹿野郎(🏤)。一昨(🥫)日をとゝ(🐢)ひ來い!」と、どなつて、それを石山の膝(xī(💃) )に投(tóu )げ(🎺)かへ(😂)してよこした。
「お芳、隣りの、あの、な(🧓)んて(💭)か(🌸)、――石か、――石だべ、石さ云つた(📤)ど(➰)よ(🛌)、さ(🌡)うやつて。」(😿)
「ぢや、(😐)や(🕗)るよ!」
石(shí )山はそこで、出(chū )て行(há(🎉)ng )つた。―(🎸)―(🙊)俺(📓)だちのしなけア(👗)な(🏎)らな(🔩)い事は(🐌)、(🌪)もう決(😪)つ(✖)て(🆎)ゐるのだ。それをしなかつ(🚐)たら、明(📄)日食ふ米がなくなつて、俺(🚉)だちは死ななければ(🥞)な(🍗)らない事(shì(💊) )だ(🚂)けだ。――俺だ(🚸)ちはど(🥩)うして(🕕)も死(sǐ )んだ方がいゝと思つてゐる(😝)も(🎅)のは手をあげてくれ。さう云つた。
一(😽)寸行つてから、帽子を(✨)忘(🏮)れてきたことに氣(🎛)付(🍢)(fù )い(🈂)た。石(shí )山(🎁)はプン/\しながら、ひよ(🏒)いとその時だ(💺)け立ちど(🈯)まつたが、もどりも(🎵)せずに、結(jié(🈯) )果を待つてゐる(💀)「幹(gà(👢)n )部」のところへ、走つた(🍓)。
皆の出て(🥗)ゆく後を丸太(🤢)(tài )棒(bàng )でゞもな(📻)ぐりつける(📵)やう(🧕)に、惡態(💧)をつ(🆕)い(📥)た(🐱)。五人とも涙(lèi )を(🥁)眼(💹)(yǎn )に(🕣)一杯(🉐)た(🤝)めて、興奮(🛴)して(🌎)ゐた。
それで、――それで百姓達が、(🛬)やうやく、(🎗)殺氣立(lì(💌) )つてきた「や(🐟)うに見え(🐞)た」。自(👖)(zì )然(👪)、そして幹部から、(🎥)その氣勢が、だん/(🍓)\一人々々と、傳(🈯)つて行(⚾)つた。誰(shuí(🧚) )も何(🐹)んとも云(yún )はなくて(💞)も、石(shí )山(shān )の家(jiā(🙇) )に(🐄)、成(🤳)行きを知るために、百(bǎ(🕴)i )姓(🐖)がわ(😩)ざ(🍉)/\出(😹)(chū )掛け(🍓)て(🛵)くるものも出來(lái )てきた。無(🌑)口な(🍑)百姓(🐃)(xìng )も、口少なではあ(🚗)るが、苛(kē(🤓) )立つた調子で、ム(⏪)ツツリ/\ものを(🚅)云(yún )つて行つた。
源吉は(🌦)馬(mǎ )を(🧤)橇(🕷)につけて(⛲)、すつか(🏌)り用意(yì(🕍) )が出來ると、(😓)皆が來る迄、家(🤐)(jiā )のなか(🌓)に入つた。母親は、縁(yuán )ふち(😘)の(🎺)たゞ(🐯)れた赤(chì )い眼を手の甲で(👞)ぬぐひながら、臺(😶)所で、朝(🌏)飯のあ(🦑)と片(pià(🖲)n )付(🌒)をしてゐた。由(🖐)は、爐邊に兩足(zú(🍡) )を(🛒)立て(🕚)ゝ、開いてゐる戸(hù(🐖) )口(kǒu )か(🕵)ら外(😲)を見(🖊)(jià(🌨)n )て(🍖)ゐた。
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