○ 本(bě(🦓)n )章は「由(📁)らしむべ(🕖)し、知らしむべ(🚳)からず」という言(🚎)葉で広(🎸)く流布され(🍼)、(⏹)秘(🖕)密専制(📊)政(🚙)治の代表的(de )表(biǎ(🎶)o )現であるかの如く解(jiě )釈(👫)さ(🏂)れている(❌)が、こ(🏆)れは原文(🦗)の(🙃)「可」「(🗼)不(🛒)可」(👷)を(🐍)「可能(🍽)」「(💘)不可能」の意(🔔)味(wèi )に(❔)とらないで、「命(mìng )令(⛰)」「禁止(❌)(zhǐ )」の意味(🌱)にとつたため(⛔)の誤りだと私(sī )は思う。第一(yī )、孔(kǒng )子ほど教(💹)えて倦(😓)まなかつた(🙆)人が、(💋)民衆の知(🎷)的理(lǐ )解を(Ⓜ)自ら(🐾)進(🥓)(jìn )んで禁(🍖)止(zhǐ )しようとす(💟)る道理(lǐ )はない。むしろ、知(❤)的理解を求めて容易に得られない現実(shí )を知(🏐)り、それ(🧥)を歎きつつ、そ(💭)の体験(yàn )に基い(🙊)て(🚪)、いよい(🐳)よ徳(dé )治主義の(🚻)信念を固めた言(yán )葉とし(📟)て受(🛑)取るべ(🛑)き(🏭)であ(🔳)る(🔀)。
○ (🍒)孔(📐)子(🚥)自(🏃)身(🐳)が当時第一流の(🌱)音楽(🕹)家(jiā )であつ(🎟)たことを(🏛)忘れては(📍)、この一章の妙(miào )味は半(bà(👝)n )減(jiǎn )する。
子(zǐ )貢が先師にいった(📺)。――
○ こうい(🕦)う言葉の深刻(🌵)さがわからないと、論(📢)(lùn )語(🎋)の妙(🗺)味(🈲)はわから(🍌)な(🕘)い。
二五(💘)(wǔ )(二(èr )三〇(🥠))
「(💀)出(💕)で(👺)て(🌨)は国(guó )君上(🕌)長に仕える。家(jiā )庭にあっては父(📏)(fù )母兄(xiōng )姉に仕える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつ(🐘)く(🌾)して(🌸)行う。酒は(🗨)飲(yǐn )んで(🎎)もみだれない。――私に出来ることは(🎚)、先(xiān )ずこの(🚒)くら(🔝)いなこ(🛷)とであろうか(⏳)。」
一(yī(🔆) )〇(二一五(㊗))
○ (👬)九夷(🏔)==九種の蠻(🥘)族が住んでい(⏹)るとい(🍤)われていた東方の地方(🕖)。
「(⏹)学問は追いかけて逃がすまいとするような(🍲)気持(chí )でや(🖱)っても、(🔵)なお取りに(🍝)がすおそれ(🕒)があるも(💴)のだ。」
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