漫画《アサクリ 展》2行目ライン
アサクリ 展あらすじ
○ (🥜)乱(luàn )臣(chén )（原(yuán )文）(🏊)＝＝この(🕸)語(yǔ )は現(👿)(xiàn )在普(🥇)通に用いられ(🤚)ている(📪)意味と全(🎆)(quán )く反対(🦄)に、乱を防(fáng )止し、乱を治める臣(🗂)という意(🕘)(yì )味(🕟)に(😋)用(yò(🔚)ng )い(👫)られ(🤡)てい(👖)る(🍕)。
「堯帝(🦂)の君徳(dé )は何と大きく、何(hé )と荘(🚡)厳(😈)な(👷)ことであろう。世に真に偉大なものは天のみである(🚏)が、(⏬)ひとり堯帝(dì )は(🔉)天と(🏖)その(⛩)偉大さ(🎪)を共に(🐚)している。その徳(dé(🕥) )の広(💋)大無辺(fǎ(🚉)n )さは何と形容(🉐)してよいかわか(🎇)らな(🀄)い。人はただその功(gōng )業の荘(🤶)厳さと文物(🧠)制度の燦然たるとに眼を(🕥)見は(🍚)る(🖨)のみであ(📒)る(👻)。」
○ 以上(shàng )の(🎪)三(sān )章(zhāng )、偶然か、論(🌋)語の(🏾)編纂(🔣)者(zhě )に意あつてか、孔(🔝)子(🏦)の門(🍵)人中(zhōng )最も目立つている顔渕と子路と(😵)子(zǐ )貢(⛏)の三人をつぎつぎに(🚫)とらえ(🌌)来つて(🏞)、そ(💣)の(🔹)面目を躍如たら(🍜)しめ(🛵)ている。こ(👧)の(🐿)三章を読むだけでも、す(🌛)でに孔(🚫)(kǒng )門の状況(kuàng )が生き生(💃)きとう(😮)か(🔤)がわ(🎞)れ(🚎)るではないか。
「孔(😫)先生(🍟)のよ(😠)うな人をこ(📫)そ聖人というのでしょう。実(🍿)に(🦈)多(🏻)(duō )能(néng )であられる。」(🌛)
○ 次（原文）＝(🐈)＝(🚇)一般に「つぎ(🚼)」「第二」の意(🏙)味に解(jiě )さ(🤡)れてい(🐥)るが(🌦)、私は「途(tú )次(cì )」などと(🍃)いう場(🈷)合の「(📞)次」と同じく、目標(biāo )に達(🚕)する一歩手前の意に解したい。
二一(yī )（二二六(🤨)）
二六（二三一(⛅)）(💠)
○ (🏒)前(qián )段(🕶)と後段とは、原文では(🎤)一(yī )連(🏉)の(🕐)孔子の言葉にな(🎓)つている(🏩)が(❤)、内(🍷)容(🕯)に連(lián )絡がないので、定説(🍒)に従つて二段に(🤨)区(qū )分した(🗓)。
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