エロ 動画 素人 イキ9

A　知っ(🍣)て(♒)の(🔱)通り文楽の芝居では、女の(🗜)人(🌹)形は顔と手の先(✖)だけしかな(📍)い。胴や足の先は(🧢)裾の長い衣裳の裡に包まれてい(🎽)るので(🐇)、人(⏮)形使い(🎏)が自(🎦)分達の手を内(💘)部に入れて(🐖)動きを示せば足(🐍)りるの(🍿)である(🌿)が、(🌤)私(🌴)は(📳)これが最も実(🥚)際(🔧)に近いのであって、昔(🍬)の女と云うも(🚣)のは襟(⛎)か(🎣)ら上と袖口から先(🤝)だけの存在であ(📢)り、他は(⛪)悉く闇に隠れ(🎰)ていたものだと思う(🔳)。当時に(🤤)あっ(📆)ては、中流階級以上の女はめったに外(⚡)出(🚉)することもなく、しても乗物の(🌺)奥(🖋)深(📐)く潜んで街頭に姿を(🆖)曝さ(✏)な(😤)い(🔷)ように(😻)して(😒)いたとすれ(🛸)ば、大概はあ(🖨)の暗い家屋敷の一と(🛷)間に垂れ(🦆)籠(💅)めて(🎲)、昼も夜も、たゞ闇(🕍)の(🚂)中(🥕)に五体(💱)を(⛅)埋めつゝその(😼)顔だけで存在を示していたと云える。されば衣裳なども、(🗻)男の方(🤲)が(🍆)現代に(🏗)比(🔥)べて(🔴)派手な割合に、女の方はそ(🚇)れほどでない。舊(💳)幕時(🕙)代の町家の娘や女房(😍)のもの(🕡)などは驚くほど地(😍)味で(🌔)あ(🤺)るが、それ(🅱)は要(♟)する(🗾)に、衣裳(👥)と云うものは(⛄)闇の(🆑)一部分、闇(⏫)と顔との(🍧)つながりに過ぎなかったか(💆)らである。鉄(🤑)漿おはぐろなどと云う化粧法が行われたのも、その目的を考えると、顔(🖍)以外の(🌭)空隙(🤺)へ悉く闇を詰め(🙁)てし(⤴)まお(📮)うとして、口腔へま(🔷)で暗黒を啣ませたのではな(🌌)い(🤮)であ(🍖)ろうか(🛃)。今日か(🐨)くの(💇)如き婦人の美は、島原の角(🐥)屋のような特(📬)殊な所へ行か(⏰)ない限り(🦌)、実際(🏮)には見ること(🈴)が出来ない。しかし(🌦)私は幼い時(🎆)分、(😒)日(🥞)本橋の(⌛)家の奥でか(👯)す(🌻)か(📰)な庭の(✍)明(😣)りをた(👊)よりに針仕事(🤯)をし(💣)て(🔛)いた母の俤を(🎿)考えると、昔の女がど(🐛)う云う風なものであったか(💃)、少しは想像出来るの(💁)である。あの時分、と云うのは明治(🔱)二十年代のこと(😧)だ(🔳)が、あの(💾)頃までは東京の町家も皆薄暗い(🆙)建て方で、私の(👾)母や伯母や親戚の(📭)誰彼(😉)など(🌙)、あの年配の女(💸)達(👥)は大(👺)概(👩)鉄漿を(💇)附(🐣)けていた。着(👶)物(💺)は不(🌴)断着は覚えていない(🌏)が、餘(🛩)所よ(🆘)そ行きの時は鼠地の(♊)細(🛒)か(🔱)い小紋を(🍑)しば／＼(🌽)着(😗)た。母は至っ(🍳)てせ(🏑)いが(🔜)低く、五(😸)尺に足(🥑)らぬほ(🥈)どであったが、(🛏)母ばかりでなくあの頃(🏙)の(😚)女はそのくらいが普通(🐞)だった(🏟)ので(🖇)あろ(❌)う。い(📴)や、極端に云(📱)えば、彼女たちには殆ど肉体がなかったのだと云っ(🗿)て(🀄)いゝ(🙈)。私は母(🍕)の顔と(⛱)手の外(🎫)、足だ(👏)けはぼんやり覚(⛸)えているが、胴(🚕)体(🏒)については(🐋)記憶が(⛺)ない。それで想い起すのは、あの中宮(😴)寺の観世音の胴体であるが、(🐳)あれこそ昔の日本(🛅)の女(🍁)の典型的(🔦)な裸体(💼)像ではないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた、(⬛)板の(❔)ような平べったい胸(🛎)、その胸よりも一層小さくくびれてい(🚊)る腹、何の凹(🔀)凸(🛋)おう(💒)と(🌏)つもない、真っ(🌜)直(🐂)ぐな背筋と腰と臀(💩)の線、(🤾)そう云(🚀)う胴(🛳)の(🤮)全(⛸)体が顔や手足に比べる(👴)と不釣合に(✉)痩せ細って(⏹)いて、厚(👌)みがなく、肉体と云う(🗜)よりもず(🛫)んどうの棒の(😱)よ(🥒)うな感(🌽)じが(🌵)するが、昔の女(🍜)の胴体は押しなべ(👊)てあ(🏀)ゝ云う風ではなかっ(🏔)たの(📎)であろうか。今日でもあゝ云(🍇)う恰好(📈)の(🍅)胴体を持(🎪)っ(🔉)た女が、舊弊な家(🔒)庭の老夫人と(🕎)か、藝者な(🆔)どの中に時々(🎃)いる。そして私は(🗨)あれを(✍)見ると、人形の心棒を思い(👁)出す(🐰)のであ(🏂)る。事実、あの(🤭)胴体(📡)は(⬆)衣裳を着けるための棒であって、それ以外の何物(🔒)で(🚒)もない(🙏)。胴(🍆)体(📳)の(🦔)スタッフを(🌑)成しているものは、幾襲(🚜)ねとな(🏏)く巻き附いている衣と綿と(🙆)であって、(🈂)衣裳を剥(🍰)げば人形(🤼)と(🏟)同じ(🚎)ように不恰好な心棒が残る。が、昔は(🎻)あれでよかっ(🏷)たのだ、(🗒)闇の中に住む(🐹)彼女たちに(💫)取って(🏅)は、(📖)ほの(😸)じろい顔一つあ(📠)れば(⛹)、(🤶)胴(🏌)体(🐐)は必要がな(🆑)かったのだ(🐔)。思う(🦄)に明(🤕)朗な近代女(🍿)性の肉体(🎤)美を(🗳)謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考える(🦕)ことは困難であろ(🎰)う。また(🈁)或る者(🔽)は、暗い光線(🌨)で胡麻(💜)化した美しさ(🅱)は、真の(🐬)美しさ(🐉)でないと云うであろう。けれども前にも述べたように、わ(🍗)れ／＼東洋人(🎛)は(🖲)何(🐑)で(👫)もな(📜)い(🏎)所に陰翳を生ぜしめて、美を創(🍁)造(🎠)す(👮)るのである(⚡)。「掻き寄せて結べば柴(⬛)の庵なり解くれ(⏲)ば(🔠)もとの(🥣)野原なりけり」と云う古歌があ(🤓)る(🕶)が、わ(🐲)れ／＼(🏺)の思索の(✴)しかたはと(⛓)かくそう云う風であって(🍌)、(🕢)美は物体にあるの(🍛)では(✴)なく、物体と物体との(🎱)作り出す陰翳のあ(🍢)や(〰)、明暗にあると考える(💧)。夜光の珠も暗中に置(🌨)けば光彩を放(😍)つが(🏘)、(🐑)白日の下に(🖤)曝(💺)せば宝石の魅(💰)力を失う如(🚒)く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つま(🥨)りわ(🥤)れ／(🌄)＼(💨)の祖先は、女と云うもの(⛱)を蒔絵まきえや螺鈿らで(💠)ん(💳)の(💇)器と同じく、闇とは切っても切(💷)れな(🚯)いものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈(😬)めてしまうようにし、長(🎮)い袂や長い裳(📇)裾で手足を隈の(👓)中に包み、(📑)或る一箇所、首だけを際(😠)立たせるよ(🦊)うに(😺)した(💔)の(🏠)であ(😕)る。なるほど、あの均斉(🥄)を缺い(🤨)た平べった(🏢)い胴体(🙊)は(😘)、西洋婦人(🥖)の(🌉)それに比(⏸)べれば醜いで(🍏)あ(😂)ろう(📋)。しかしわれ(🦕)／＼は見(🗻)えな(🤭)い(👔)ものを考える(🔙)には及ばぬ。見えないものは無いものであるとする(😏)。強しい(💖)て(🧐)そ(♐)の醜さを(🤘)見よう(💾)と(🆓)する者は(🚢)、(🍞)茶(🐈)室(📵)の床の間へ百(🛩)燭光の電燈を向ける(🎨)の(🥥)と同じ(⬇)く、そこにあ(🍺)る(🔱)美(🐰)を自(🐚)みずから追い遣ってしまう(🏄)のである。

A一、それ故(🚸)ここ(🛩)一二(🅿)年の間(👁)を彼女と阿曽の(🔂)愛の試験時代とする(🛏)。も(📶)しそ(🎙)の(🌠)試験が失敗し(🙆)、両者(📃)のあいだに性格の齟(✨)齬そご(🚬)が(🛐)発見され、結婚しても到底円満に行(💚)かな(🐫)いこと(👚)が認められたら、彼女は(🦆)やは(🐭)り従来(💽)の通り要の(🌋)家にとどまること(🥦)。

A「行(➕)くがいい。」(🐇)

A　　次に雑色(⏩)廿人(✅)

Aこんな事を(🏊)云われ(🌰)て、腕を取(🆚)られた見物(👣)人は、に(💗)や(🚂)にやと(🙀)怯えた(🎡)ような薄笑いをして、(😆)臀込しり(💌)ご(🚽)みをしてしまう。

Aカタリ(🔠)ナ(🤗)はそう云っ(🤤)て(🐳)、三角棚だな(🌱)の下の段から、第一回の試作品である(🚧)舞(🥟)妓まいこ(🐘)の人形を出して(😓)来た。