「そ(〰)うい(🐌)う祷りなら、私はも(💀)う久(🙂)しい間(jiān )祷(〽)っている(🐭)のだ。」
七(💵)(qī(🤰) )(二一二)
有る(🔔)をねたみて
「安(ān )んじて(🗨)幼(yò(🅱)u )君の補(💚)(bǔ )佐を(🧗)頼(🕍)(lài )み、国政を任(rèn )せること(🌈)が出(chū )来(🎍)(lái )、重(chóng )大(❇)(dà(🐒) )事に臨(🌫)んで断じて節操(❔)を曲(qǔ )げない人(rén )、かような人を君(jun1 )子人(rén )というのであろうか。正(👇)にかよ(😵)う(🍖)な人をこそ君子(zǐ )人(🕴)という(🙊)べきであろう。」
○ (🐮)聖人(😞)(rén )・(😻)君子・善人==孔子のいう聖(🙋)人(rén )・君子(zǐ )は(🥢)常(🖕)に政(✒)治ということ(🌧)と関(wān )係がある。現に政治の任に(🌲)当つていると否(fǒu )とにかか(☝)わらず、完(🍠)全(⏸)無欠な徳(dé )と(📿)、自由無碍(✨)(ài )な為政能力(🤦)をもつた人が「聖人(🛷)」(🏰)であり、(🔦)それ(🌁)ほどでは(🏏)なくとも、理(🐄)想(xiǎng )と識(shí )見(🎼)とを持ち(😬)、(⛅)常に修徳にいそ(😇)しん(🥡)で為(wéi )政家(jiā )として恥かしく(🗂)ない人、(🤴)少(🌴)く(📴)とも政(zhèng )治(⏯)に志(🕸)し(📦)て修養(👋)をつんでいる人、そういう人(🍀)(rén )が「君子」なのである。これに反(🥦)して、「善(shàn )人」は(🐣)必ずしも政治と関係はない。人間(🌨)(jiā(🏁)n )として諸徳のそなわつた人という程度の意(🎍)(yì )味で用いられている。
招きゃ(🤟)こ(🔷)の胸(xiōng )
「由(yóu )ゆう(🎫)よ、(🦗)お前のこしらえ事も、(🌡)今にはじまった(🦋)ことではないが、困った(🥪)ものだ(🌻)。臣(chén )下(✝)のない者(📍)があるよ(🌶)うに(❎)見(💨)せか(🍎)けて、(👶)いっ(🛵)たいだれをだまそうとするのだ(🌀)。天を(🏅)欺こうと(🈁)でもいうのか(👆)。それに第一、(⛵)私は、(🌎)臣下の手(shǒu )で葬(🍼)ってもらうより(🆒)、むしろ(🦊)二三人(ré(🤯)n )の門人の(㊙)手で葬っても(🗯)ら(🍨)いた(🚊)いと思っているのだ(🧟)。堂々たる葬(🥚)(zàng )儀をしてもらわなくても(🖕)、まさか道ばた(🖼)での(🍋)た(👆)れ死したことに(🕡)もな(😖)るまい(🍁)で(⏯)はな(👧)いか。」
先師は、喪服を着(🙋)た人や、衣冠束(🚴)帯をした人や、盲(🌯)(máng )人に出会わ(📲)れると、相(xiàng )手(🤶)(shǒ(🎒)u )が(🚲)ご(🐝)自分より年少(🛶)(shǎo )者(🍋)のもの(🚲)であっても、必ず起って道をゆず(🌺)ら(🔽)れ(🛳)、(🔠)ご自(zì )分(🏹)がそ(🏗)の(📆)人(🍯)たちの前(qiá(🕞)n )を通られる時には(🙇)、必(🔜)(bì )ず足を(🤷)早(zǎ(😵)o )められた。
先師(🏪)は、誰かと(💤)いっしょに歌をうた(🎞)われる場(🌂)合、(🥩)相手が(🤡)すぐれ(🥫)た(🐚)歌い(🌄)手だと、必(➕)ずその相手に(🛷)くりかえし歌わせてか(🍏)ら(💛)、合唱(😯)された。
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