とい(🍓)ったこと(💷)を思い(🐜)起した。孔子は或は(🐍)、自分(📥)を「(📟)人君の風がある。」(🍔)などと讃(zàn )めて(⛑)、そ(📪)の実(shí(🎃) )、何か(🤼)の欠点を婉曲に諷(💠)刺(🕧)しているのではあるま(🔴)いか。そういえば、世間(jiān )では、(🤱)子桑伯子しそ(😗)うはくしと自(❄)分とを(💅)、同じ型の人物(wù(🦔) )だ(👲)と評しているそうだ。子(😯)(zǐ(🍹) )桑(sāng )伯子(😱)は物にこせつ(👢)かな(🥘)い、い(🆗)い男だが、少し大ざっぱ(🌘)過ぎる嫌いがないでもない。或は自分(💾)にもそんな(🌪)欠点があ(🍍)るのではなか(😏)ろうか。自(🈹)(zì )分(💾)だけでは、そ(🏪)ん(🔩)な事(shì )がな(👇)いように(🥡)気(qì )をつけて(🚆)いる(📗)つも(💧)りで(🛬)はあ(🥣)るが。――(🛸)彼は(😥)そんなことを考えて、讃められたために却っ(😣)て不(🍜)安な気持に(🕐)なるのであった。
或ひ(🥔)と曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞(🚮)ねいな(⛸)ら(🎏)ずと。子曰(🚂)く、(🏜)焉いずくんぞ佞を(👑)用(yòng )い(🛺)ん。人(🍺)に禦(yù )あ(🐱)たる(😧)に(🦀)口給を以てし、しばしば人に憎まる。其の(🌙)仁(🐸)(rén )な(🧀)る(🍸)を(🔅)知ら(🤸)ず、(✊)焉く(👗)んぞ佞(🦄)(nìng )を用いん(🚆)。
「8父母に(🥪)仕(shì(🍈) )えて、その悪を默(🏔)(mò(🍹) )過するの(💎)は子の(🐬)道で(🛥)ない。言(📇)葉を和らげてこ(🏭)れ(🎚)を(💣)諌むべきだ。も(🦓)し(🚋)父母が聴かなかったら、(👵)一層(🥘)敬愛の誠をつ(😡)くし(🔰)、機を見(jiàn )ては諌めて、違わ(🏛)な(🐱)いようにせよ(🤣)。どんなに(⛩)苦し(😟)くても、父(🌁)母(mǔ )を怨んではならない。」(🛒)
(楽長は、最(🔹)高の技術は手や喉(hó(📎)u )か(♊)ら生れるものでなくて、心(⚪)から(⛷)生れるものだ、という事だけ(📞)は、(👐)ど(👊)う(💉)やらわかったらしい。彼(🙃)の音楽も(🐐)これから(🐟)そろ(⏲)そろ本物になるだ(💠)ろう。だ(🌨)が彼は、(🕵)私の音(🍔)楽論がそのまま人生論(lùn )でもある、というこ(👈)とには、ま(😦)だ気がつ(🔩)いてい(👆)ないらしい。究極の目(🥪)標(biāo )を音楽(lè )の技(😅)術に置い(🛌)ている彼と(😾)しては、或は(💬)やむを得(dé )ない(🔳)ことかも知れない。しかし急ぐ(♒)こと(💬)はない。いずれ(🌛)は彼(bǐ )も(🧖)、人生の(✖)た(🌲)めの音楽ということに目(🔘)を覚(😤)ま(😬)す時が来(👺)るであろう。彼は元(yuá(🍈)n )来真面(👼)目(mù )な(🐌)人(🧖)(ré(👣)n )間な(🎬)の(🎠)だから。)
と、心の中で(😿)く(🏻)りか(🦉)えし(🎫)た。
「(🍮)随(suí )分(⛔)歩(🗯)いたようじゃ。そろそろ帰ると(⚽)しようか。」
孔子は、一ころ定公の(📃)信任をう(🕍)け(🚔)て、(😜)中(🍡)都の宰となり(🚛)、司空とな(🤥)り(📫)、(🚑)ついに大(🔓)司冦と(🍰)な(♒)っ(🛴)て、宰相の(👩)職(🖤)務(wù )を(🎁)も摂行するようにな(👪)ったが、この間、彼はた(💓)えず三桓(huán )の(♉)労(láo )力を殺ぐこと(💯)に努(nǔ )めた。そし(🧤)て、どうなり、叔しゅく・(🎅)孟も(❗)うの二(è(🍧)r )氏を(🎞)閉(🐧)息せしめることに成功したが、おしまいに、季氏(😅)を押さえる段にな(🌭)って(🔒)、(📷)計(jì )画が水泡(pào )に(🕓)帰し、一(🏋)(yī(🥋) )方(💗)、定公(gōng )は斉の国(🚎)の誘(yòu )惑に乗って、季(🤡)氏(shì(🏌) )とともに美(měi )女(🛑)(nǚ )にた(🥜)わむれ、宴楽にふ(👷)けり、いつとは(🥋)なし(🍻)に彼を疎んずるよう(🕋)になったの(〽)で、彼も、ついに望み(🎛)を魯(🔥)の政(zhèng )治に絶ち、職(😄)をし(📌)りぞいて漂浪(🕔)(là(🌖)ng )の旅に出ることになったのである。
「ど(😵)う(♉)致しまして。先生のお(🚨)眼(yǎn )は、そ(🦏)れこ(🛐)そい(😞)つも湖水のよ(😾)うに澄んで(🏤)居ります。」
ところが孔(🍽)子は、あとで他(🔀)の門人(🎠)た(🥦)ちに仲弓の(🚟)言を伝(🏵)えて、しきりに彼をほめた。そして(🍦)再(zà(⏬)i )びいった(🎵)。
「それは、もう度(dù )々のことで、私としても考えずには居れません。」
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