「(🛏)み(😆)んなで僕を(⛱)親爺(🐉)って(🧝)言うんだ(🆎)よ、わ(🗂)っはっはっ。」
「馬(📖)(mǎ )鹿(lù )な奴(⏬)だ。」
次郎の神経は(📊)敏感(😟)に(🔫)動(dò(🛂)ng )いた。
だが聰明(mí(🔣)ng )な読者(zhě )ならば、(🈵)彼のそうした行為(💯)の裏(🐦)(lǐ )に(🔫)、い(😐)つも一(yī )脈(🕶)の哀愁あ(🌙)いしゅうが流れ(🎙)ていたこ(👄)とを決(jué(🆒) )し(💹)て見逃がさなか(🚋)ったはずだ(🏋)。実際、哀(āi )愁(🆑)は、次(cì )郎にとって、過去(🥃)十五(🏫)年間、切(qiē )って(🎓)も(🍡)切(📵)れない(🦌)道づれであったとも言えるの(👈)で(👾)ある。彼(bǐ )の負け(🛋)ぎ(⚽)らい(🤗)、(🍮)彼の虚(🗜)偽き(✌)ょぎ、彼の反(fǎ(🐠)n )抗心と闘(🔌)争心、およそそうした、一(yī(🤴) )見(jiàn )哀愁とは極めて縁遠いように思われる(🚡)ものの(🚹)すべてが、実は哀愁(👷)の(💠)やむにやま(🧝)れぬ(🔇)表現(📻)であり、自然が(🤨)彼(🚺)に教えた哀愁からの(Ⓜ)逃路だったのである。そし(🅿)て(😝)、もし「自然の叡智えいち(😆)」(💯)というもの(⌚)が(🚱)疑(🍩)(yí )えないもの(🔖)だとす(📝)るならば(🙂)、次(cì )郎の心がそ(🥁)ろそろと詩に(💶)ひかれていったということは、必(bì(🌻) )ずしも(🔗)不似合なこと(💠)で(📌)はなかったであ(📿)ろう(🔢)。というのは、何人(rén )も自己の真実を表(🔦)現し(📨)てみ(👈)たいという欲望(wàng )をいくぶんかは持(🚿)っているし(😥)、そし(🥪)て、哀(āi )愁(chóu )の偽(wě(🔹)i )りの(🏩)ない表現には(💵)、詩こそ最もふ(➿)さわしいものだからである。
大沢(🌚)がは(📬)た(😦)から(➗)口を出(🖇)した(🎉)。
「僕は五(wǔ(🦇) )年生に(🤮)友(😇)(yǒu )達(🔢)(dá )がいくらもあ(👆)るんだ(🤴)が、これか(🧤)らいじ(🕢)めな(🍕)いように頼んでおこうか。」(😚)
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