では、な(🚌)ぜそれならそ(🥡)れとは(🌊)っ(➗)き(😻)り(🌼)書(shū )かないのだろう。道江(🚍)の名(🚡)を(🤪)書くのがきまりわる(🛥)くて、暗(à(🏌)n )々裡あ(✨)んあ(🍪)ん(📡)りにそれをほのめかしたつも(🎥)りなのだろ(🥤)うか。あるいは、予告なしに道江(jiāng )を(😻)つ(🗑)れて来て、自分(🏘)(fèn )を(💮)お(🚆)どろか(📺)すつ(🔁)も(🚷)り(🔸)なのだろうか(🚭)。いず(🦖)れにしても、自分にとっては、(🛒)あ(🏾)ま(✊)り愉快ゆ(🌧)かいなことではない。何といういい気(🥦)な、甘あまっ(🍲)ちょ(😣)ろい(🍦)兄(xiō(➿)ng )だろう、(🍑)と軽蔑けいべつして(🚐)やりたい(🌙)気(⛷)にさ(🎐)えな(🌓)る。
(👹)かれ(🥩)は心の中で強く(🕛)否定した。し(🛥)かし、否定(➰)した心(xī(🦒)n )その(📡)ものが、や(🍂)はり(🍒)、ふだんの(🙏)秩序を失った心でし(📟)かなかっ(🙏)たの(👋)である。
相(xià(⭕)ng )談(🕛)は安(🔷)易あ(🧟)んいにすぎる(♊)ほど、す(➰)ら(🌐)すら(🏿)とは(🚨)こび、ほ(🔕)とんど(🤽)無修(🥏)正だ(🔧)った。特異(🐆)(yì(Ⓜ) )とくいな行事(➡)を期待し(🛏)ていた塾生(shē(🎣)ng )たちにと(🦉)っては、多少物足りなく感じら(🔱)れたら(🎥)しか(🔘)っ(🐧)たが、そのために、(🛅)これ(🤧)という強硬き(👼)ょうこうな主張も出(🙌)なかった。最(zuì )も多く発言した(💼)のは(🐊)飯島だ(🦁)った。しかし、それ(🥦)も、自分の存在を印(🧖)象づける目的以上(🕳)の発言ではなく(🛴)、(🖥)たいて(🧝)いは原案(🕍)賛成の意(🚨)見をのべ(👶)、同(🕗)時に進(jìn )行係(🕙)をつとめる(👻)とい(🥦)ったふうであ(🤯)った。田川(🥥)は、(🆕)はじめか(🎏)ら終わりまで、一(📇)言(yán )も口をきかなかった。
板木を打っていたのは(🈲)、(🕦)はたして(📼)大河(🚑)無(wú )門だった。シャツにズボン(🎈)だけしか身につけていず、足袋たび(😑)もはいて(🔝)いなかった。しかし、べつに(🈚)寒(🔭)そ(🐽)うなふうでもな(🤙)く、両足(zú )をふんばり(🍝)、頭から一(👢)(yī )尺(chǐ )ほ(🌊)どの(🛌)高さ(💠)の(😔)板木(mù )を、(🖊)近眼(🍺)(yǎn )鏡(jìng )の奥おくから見つめて、いか(😻)にも念(niàn )入(rù )りに、ゆ(🖍)っくりと槌(chuí(🌈) )つちをふるっ(🏇)ていた。
と、みん(🛏)なに(♑)きこ(🚄)える(👥)ような(🍚)声で言い(🧙)ながら、教壇き(🤲)ょうだんをおりてかれ(🌒)のほうに近(jìn )づいて来た塾(🌹)生が(⏮)あっ(🏔)た(🛣)。飯(fàn )島であ(📆)る。次郎は思(🤙)わず(🚬)苦笑した。何(👞)か(🙁)むかむかする(🕓)も(🏻)のが、胸の底(🏒)からこみあげて来るような気(🐚)持ちだ(😽)った。しかし、かれ(🛺)はしいて(🌴)自分をおちつけ、
朝倉先生は(🌄)、しか(🎪)し、どんな悪い(🍞)状(🍆)態があら(⏲)われて来ても、すぐその(📥)場でそれを非難することがなかった。す(🍛)べてを(🍔)いち(📇)おう成り行(háng )きに(💤)まかせ、(✂)行くと(🙃)こ(🦓)ろまで行かせ(🔹)ておいて(👩)、あとで、―(🗂)―たとえば食後の雑談や、夜(🈸)の集まりな(🚜)どの際に(🆑)、(✴)―(🥋)―そ(⭐)れを話(🔟)題にし(🍓)て、み(🔹)んなとい(👬)っしょに、その原因結果をこ(💖)まかに究明(míng )し、その究明をとおして、共(gòng )同生活(🚃)の基準に(🗞)なる(🚄)よ(🥣)う(✡)な(☕)原則的(💠)なも(💺)のを探(tà(💆)n )求する、といったふうだったのである。
「し(➰)か(🎛)し、ぼくから先生(shēng )にそう申(🗳)しておいたん(🍹)じゃ(🍍)ありませんか(🐱)。」
「田(🎀)川君(📳)(jun1 )は、どうだね。」
「(🍐)新(xīn )参しんざんの小(xiǎo )僧こぞう(🌙)でございます(💛)。」(👂)
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