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Aと云(💘)って高(🎵)夏(♏)は、鍋(🕕)の(🍖)中(🈁)へ(🖤)眼を落してきまり悪そうに唇くち(🈸)びるで微笑している要を(🧛)視つめた。

Aと(🔹)、心許こころもとない(🏳)顔つ(🎈)きを(🔱)した。

A尤も、若い者が不眠症に罹つたり(⛷)煩悶病に憑か(🔺)れたりする(⤵)のは有りがちのことで、われ／＼の一(🏸)と時代前に(📵)も、藤村操流の厭(⛎)世観(👋)が一(🗓)世を風(🕑)靡して(👣)自殺や心中が(✅)讃美さ(🤗)れたことがあ(🛀)る(🛰)。が、(🏹)あの時分(🥋)の(〽)は、あ(🎧)の(🐭)「巌(🔷)頭の感」の文章(🏦)が(🏦)示(🏩)してゐるやう(🌕)に、何処か(👉)甘(🥔)つたるい、セン(🐠)チ(📊)メンタルなものであつて、恐らく(🎉)シヨオペ(🧡)ンハ(🚙)ウ(🤲)エルや仏教哲(📘)学(🚘)など(✳)の影響を受(💇)けてゐ(🖥)たのであらうが、われ／＼の(⏸)時(⚾)代の神経衰弱は(🍂)、もつと世(🐯)紀末的な(📆)、廃頽(🌗)的な(⚪)も(🈂)のであつた。か(🥓)のマツクス・ノルドオがその著(👪)「デゼネレエシヨン(🍿)」の中で論じてゐるや(🎀)うな病的な(🍥)近代思潮が、わ(🐅)れ／＼の頭を支配(🐛)してゐたので、われ／＼の煩悶や懊悩(🐷)の中に(⬛)は、センチメンタリ(🍒)ズムの分子は(💐)微(👙)塵もなかつ(🔱)た。われ／＼(💲)は(🚆)そんなもの(🍨)を(🚥)自然主義前期の遺物(🌪)として(💁)軽蔑した。今(🎨)に(👳)し(🚮)て思ふに、小説(🎞)では紅(🥪)葉の「(🍋)金色夜叉」、蘆(🥨)花の「不如帰」、草村(📻)北星の(💛)「(📚)浜子(💼)」などゝ云ふもの(🕡)が(㊙)流(🛹)行つた(🕚)時(📍)代、評論(🔧)感想では高山樗牛の「わが袖の記」、「平家雑感(🔜)」、「美的生活(🐦)論」な(👍)どゝ云ふ中学生の美文の(🐣)やうなものが大きな顔をしてノサバツ(📗)てゐた時(🤔)代、（ついでながら云ふ(🚍)、正宗白鳥君などは樗牛を相当に(🚗)重く(🐬)扱つてゐるやうだが、私はあの男の(👰)何処(🖲)が偉いのだか不思議でなら(🚊)ない。「瀧口(🍔)入道」は平(🥢)家(🐷)物語(🚓)の一節を焼き直して文章ま(👖)でも(🆗)剽窃ひょう(📨)せ(🐢)つしたもの(🚒)、「釈迦」も同じくお経の文句をそのまゝ仮名交(🖇)り文に引き伸(🕣)ばしたやうなもの、「(📓)美的(🍆)生活」はニイチエを読みかじつてニイチエの深(🌔)みもなく、浅薄な議論を(🥅)したも(🔛)の、そ(🔯)の他、何一(🧀)つとして(🔼)独(💬)創性の認められるものはないではないか。彼の書(📹)く物(🤼)が幼(🏔)稚だつたのは時(🍉)代の(✂)せゐで仕方がない(👸)としても、真に傑すぐれた評論家で(🍥)あるなら、幼稚な中(🥒)に(🌸)も(📹)何か後(🔑)人を(🎳)首肯せ(🛸)しめるものがなけ(🤠)ればならな(⏸)いが、何処にも(👗)そ(🆒)んなものは見出(👓)だされない。たゞ、(🦁)肺病で涙脆(🎭)い青年の書いた一種の(🐜)美文(💴)と云ふ(🦉)に(🤕)止まる。「(☔)吾人は(🍀)須す(👆)べか(🐿)らく現代を超越せざるべからず(📼)」(👫)など(🧑)ゝ云ふ勿(♿)体ら(🍚)しい文句も(🏷)、空疎で何の意味もなく、気(🐭)障さ加(😬)減(💕)が鼻持が(🎓)ならな(🚼)い。あれな(🕎)んぞは、下(🔊)ら(🆑)ない(📤)人間がエ(⏫)ラさ(🌥)う(✝)な墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝すこ(🔋)と(🤩)になる、その適例であ(💁)ると云(🎱)ひたい。樗牛が(🏡)得(🙈)意(😻)で物を書いて(🔟)ゐた時代に、漱石先生は田舎廻り(🦊)の英語教師か何か(⬇)を(👚)し(🌇)ながら、「(🕌)高山の林公(✖)が何(💛)を云つて(🙈)や(📻)がるん(🤱)だ(🏈)い」(🎴)と(🔯)空(🍫)嘯(😀)う(🚉)そぶいてゐたと云ふが、漱石先(🌧)生などの(🦒)眼(🍸)から(🚱)は(💢)、樗牛の空(🎴)威(🌶)張りが(🐬)嘸(🎐)さぞ(🍽)や馬鹿げて見えたであら(🎐)う。そ(🐁)のく(🛠)せ、あ(❕)れで案外俗才(💯)があり、世渡りが巧か(🔷)つたやうな所もあ(📝)るので、尚イヤ(📼)に(🍷)なる）―(👜)――(❔)兎に角、あの時代は安価(💋)なる感傷(🈵)主義(🧕)の跋扈した時(🦆)代であつて(🗨)、あれ(🕜)を一掃(😇)してくれたのは(🧠)、(🌀)何と云つ(📩)ても(👨)自然(📱)主義の功績であつ(🏈)た。され(💓)ば、中(👏)学時代には(💌)近松の心中(🤟)物などを耽(🐾)読し(🏷)たわ(🕕)れ(📨)／＼も、いつか欧米(⬇)のデケーデンスの(⭕)文(🍅)学(🏋)に親しむや(🔱)うになり、感傷(🧐)主義を受け(🎌)入(❗)れるやうな甘さ(🏮)は持つてゐなかつた。「(⏫)恋か(🌹)、(🈯)死か、然らざれ(🎡)ば狂か」な(🔖)ど(👀)ゝ(📧)樗牛は絶叫したもの(♒)だが、われ／(👑)＼の時代に(💩)なると、死や狂を謳歌するより(✊)も、寧ろ恐れた(🐌)。ポ(🎎)ーや(😤)ボードレエ(💇)ル(💖)のものは云ふ(🍧)迄もないが(😃)、ストリンド(✉)ベ(👶)ルグの「債鬼」や「イ(🤒)ンフエ(🍝)ルノ」、ゴ(📰)ルキーの「ふさぎの虫」、ア(🐜)ンド(📨)レエフの「霧」や「血笑記」、(🍋)―(⬜)――あ(🚄)ゝ云ふものを読ん(♑)だ時の不安と(💇)恐(🐸)怖(🐧)とはわれ／＼の神経に深く作用して、情操を打ち砕き、官能を押し歪め(🛎)、(🈵)時(🌱)に(🕖)は、(🌛)若(🎴)い(❌)身(🆔)空で恋愛(🛤)の刺戟にさへも堪(🦔)へられない(🦊)やう(💇)にした。大貫(🎈)の夭(🗯)折ようせ(💗)つしたの(🦂)な(🛒)ぞ(💌)も、病死に(🐖)は違ひな(📽)いけれども、時代の影響(🧒)で早(👇)くから(🆑)神経(🕣)を疲(📏)らせてゐたことが、余程原因してゐると思(🖍)ふ。彼はもうずう(💏)つ(🥙)と(🎾)以前から「死の恐怖」を口に(😢)してゐた。小山内君の「病(📔)友(🈚)」や「色の褪めた女」を読んで、気味(🌟)悪がつたのも(💠)彼であつた。

A　放(👒)送開(🤢)始。

A「(🗾)おい、(📛)浜田」

A「ああ(💋)、もうほ(💊)んとうにお(🌦)腹が一杯です(💛)」