「恭敬(🍫)なのはよいが(🐐)、それが(🔡)礼にかなわ(🎷)な(🍔)いと(㊙)窮屈になる。慎(shèn )重(chóng )な(🌗)のはよ(🙎)いが(⛲)、それが礼(lǐ(🕢) )にか(🌿)なわ(🔣)ないと臆病になる。勇敢なの(⛪)はよいが、(👬)それが(🔦)礼(lǐ )にかなわないと、不逞(👋)にな(🥥)る。剛直なの(📜)は(🔉)よい(⬆)が(🐶)、そ(🦀)れ(💦)が(✨)礼にかなわ(⚾)な(📹)い(🍽)と苛(📩)酷に(🤼)なる。」
「後(hò(♌)u )輩(🏫)をばかにしてはならない。彼等の将来が(🤚)われわ(💠)れ(❌)の現在に及ばないと誰(shuí )が(🖍)いい得(💥)よう。だが、(🍴)四(sì(🐞) )十(🥂)歳にも五(📲)十歳にもなって注目をひ(✴)くに足りない(🍋)よう(🧒)では、お(🎰)そるるに(📟)足りない(🌆)。」
(🌬)大宰た(🕡)いさ(♉)い(🐪)が子(🚥)貢にた(🐻)ずね(🧀)ていった。――
二(一八(🥟)六(🌫))
とあるが、もう私も安心だ。永(yǒng )い(🐬)間、おそれつつしんで、この身(shē(👒)n )をけ(🏙)がさな(👽)い(🗣)ように、ど(🧡)うやら護り(🌽)お(💪)おせて来たが、これで(👥)死(sǐ )ねば(📃)、(🔲)もう(⏮)その心(💳)(xīn )労もなくなる(✳)だろう。ありがたいこと(🚹)だ。そ(🎴)うではない(⏹)かね、みんな。」
「道を(🥘)行(háng )お(⬅)うとする君は(🐹)大器で強(qiáng )靭な意志(zhì )の持主(zhǔ )でなけれ(👧)ばならな(🏏)い。任務(🎴)が重大でしかも前(qián )途(🚴)(tú )遼遠だか(🚲)らだ。仁(🔗)をも(🌙)って自分(💀)の任務(👅)(wù )とする(🌛)、何と重(Ⓜ)いではないか。死にいたるまでそ(📊)の任務はつづく、何と遠いで(🎴)はない(😈)か。」
先師はめったに利益の(🤢)問題(📟)にはふれられなかった。たまた(👨)まふれられると(🎶)、(🙌)必(bì(💟) )ず天(🏽)命とか仁とか(🚌)いうことと結(jié )び(🎨)つけて話(⛓)された。
「(⛔)そういうことをしてもいいものかね。」
○ 以(yǐ )上の三章、偶然(🏊)か、論語(⛽)の(🐞)編纂者に(📢)意あ(🏽)つてか、孔子(zǐ )の門人(rén )中(🈶)(zhō(😃)ng )最も目(🛃)立つている顔(🛳)渕(yuān )と子路(lù )と(🔲)子(📮)貢(gòng )の(🏬)三人をつ(🔄)ぎつぎにとら(🔊)え来(lái )つて(💐)、その面目を躍(🚅)如た(🎫)らしめている。この三章(zhā(📙)ng )を読むだけでも、すでに孔(📂)(kǒng )門(🚮)の状況が生き生(😲)きとうかがわ(🤵)れるで(🏛)は(🏣)ないか。
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