(🌉)次は、(🥛)四十(🔝)位の(💩)百姓(🕋)で、壇に上る(💹)と、(⛹)い(🌫)き(🥥)なり(👓)手をふり(🥢)※(「廴(🥅)+(⛎)囘(📆)(huí )」、第4水準2-12-11)はしな(🏄)が(👨)ら、醉つた(💀)眼を皆の方(fā(👶)ng )へすえて「(🚈)俺達は……」(🍫)とか(🐌)「(🚢)そこで(🐺)以(yǐ )て、故に(🦏)…(🐻)…(☔)」と(🏄)か「そして須く…(🎲)…」(🛢)「しな(💕)け(🏥)ればな(🕦)らない(🛌)んであり(😞)ま(🔓)す。」そんなことばかり云(🔇)つた。ぐでん/(💵)\に醉拂(fú )つ(🔈)てゐた。皆が笑(💩)つた(⛽)。誰かゞ、そ(🔸)んな奴は(🎼)下ろせ、(👠)とか(🌡)、下りろとか叫んだ(🕘)。その百姓は(🎃)、臺(🔺)の上で(📒)見(💥)(jiàn )得を切(qiē )つてみせると、身體(tǐ )をフラつかせ(🐃)なが(🤖)ら壇(tán )を下(⛅)りた(💨)。もと旅役(yì )者に入つてゐたことがある男(🍷)で、醉拂(fú )ふと、昔の型(xíng )物(🏎)の眞似をするので、皆(jiē )んな知つ(🥉)てゐた。
由はギ(😓)ヨツとしたやうに、四圍あ(🏥)た(⛎)りを見(😧)(jiàn )た(🕳)。
源吉(📗)(jí(⬛) )は(🏅)前(qián )方(fā(🎗)ng )に眼を(🔦)やつた。風(fēng )呂(lǚ )敷(fū(🦉) )包みか何かのやうに(🎋)馬(🏞)橇(qiāo )の上(🙏)に圓く縮こ(🥚)まつ(🌆)て(🕞)ゐる百姓を見(👣)ると、(🐵)それが(🕜)自分たち全(📴)部の生(shēng )活(huó(🚞) )をそのま(😣)ゝ現(🔉)してゐるやうに源吉には思はれ(🏡)た。こ(💌)のかまきり蟲のやうな「(🍌)敵(dí )」が(💭)分らず(📝)、分らうとも(🎵)せず、蟻やケラ(🐃)のやうに慘(cǎn )め(⏺)に暮(🐽)してゐ(🖤)る百姓達がハツ(♟)キ(🕯)リ見(🤮)え(💜)た。彼(bǐ )等(🥫)だつて、然(🎡)し(🎌)今こそ(👚)、敵がどいつだか(🐒)、どんな畜生(shēng )だか分(fèn )つたらう。だ(👛)が、こんな(🍒)に打ちの(🔭)めされた善(🎭)良な百姓(xìng )達(dá )は、もう一(🍎)度、さうだ今度(🖇)こ(🥎)そは、鎌(♋)と鍬(qiāo )をもつて、ふ(👕)んば(🌊)つて、立ち上れ(🥛)るか! 敵のしや(🚀)れかう(🌆)べを目(🎇)がけ(🦔)て、鍬をザクツと(🗽)打ち(🧣)こめ(🤗)るか!
誰(🏔)(shuí )も上げ(🏞)なかつた。
あ(🕳)とで、母(🛵)はとう/\そ(🖍)の晩のことを云(yú(👑)n )ふと、
先生は(🗾)小便を(🌕)しながら、(🍊)「や、お晩。」と、何時ものザラ/\した聲で云(🔚)つた。
(🥂)と(🎼)ころが(✏)、その連(🤱)中(😗)のうちの誰かゞ眼(yǎ(🌛)n )をつけてゐる娘の家(📮)(jiā )へ行(háng )つ(🍚)て、その娘(🙈)のゐるところで、いきなり、(💉)「碌でなし(🦎)奴等!」と(🚔)怒鳴られ(🕉)て、が(🚴)つかり(🛋)するものがあつた。又(🍛)、逆に、そん(🌁)な娘のゐるところ(🕚)へは、その用(yòng )事(shì )にかこつけて、上り(🐭)端に腰を下し(🥈)て、(🌎)別な話(huà(🤩) )を長々(🚶)して喜ん(👏)だのもゐた。――そし(🧓)て然(🈹)し、とにか(🚟)く、皆ヘト/\になつて(🗜)、石山(shān )の(🌐)家(jiā )へ歸(🏍)つてきた。
一(🔟)(yī )寸すると、遠くで、馬橇の鈴の(🌍)音が聞え(🐎)てきた。
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